Máltai neolitikus templomok

A mediterrán Málta szigete az európai történelmi rekordokban szerepel, mivel kapcsolatban áll a jeruzsálemi Szent János lovagokkal, akik 1530-ban Rodosz szigetéről menekültek Máltára. Ennek a 243 négyzetkilométeres kis szigetnek azonban sokkal nagyobb a megalitikus templomok rendkívüli gyűjteményének köszönhetően jelentős szerepet játszik az európai őskorban. Szicíliától 80 km-re délre és a tunéziai parttól, Málta szigetétől 370 km-re keletre található Megjelenik először a korai neolitikumban telepedett le Szicília szigetéről érkező bevándorlók hullámával. Ez megjelenés A neolit ​​letelepedés komoly kihívását azonban egy új kutatás vitatja egy valószínűsíthető paleolitisz befolyásolására vonatkozóan, amelynek részleteit ebben az esszében ismertetjük. Mielőtt megvizsgálnánk ezt az új kutatást, vessünk egy rövid áttekintést az ortodox vagy konvencionális elméletekről a Máltai sziget emberi településeinek eredetére és természetére vonatkozóan.

Az ortodox régészek feltételezései szerint a csontok maradványai, a kerámia darabjai és a tűzjelek azt jelzik, hogy az emberek legalább Kr. E. 5200 óta élnek Máltán. Ezek a korai emberek barlangokban éltek, de később kunyhókat és falvakat építettek. Körülbelül 1600 évvel Máltára érkezésük után ezek az emberek megdöbbentő megalitikus templomok építését kezdték. A ma fennmaradó romok egykori csodálatos építmények csupasz csontvázai, többnyire fedett, burkolt, ajtókkal és függönyökkel díszített, gyönyörűen szobrokkal és festményekkel díszített. Egyes régészek azt feltételezik, hogy az a időszak, amelyben a korai máltai az első sziklametszetű síroktól az utolsó hatalmas templomkomplexumukig haladtak, Kr. E. 3800 és 2400 között volt (feltételezzük, mert egyáltalán nincs olyan széndioxid-tartalmú anyag, amely a nagy templomok). Kr. E. 2300 körül ez a rendkívüli megalit kultúra gyorsan visszaesett. A fő oknak tűnik a szélsőséges erdőirtás és a talajveszteség, amely kísérte a népesség növekedését és az ezzel járó földműveléshez szükséges földtisztítást. Egyéb okok lehetnek az éhínség, az elnyomó papság következményeként bekövetkező társadalmi zavarok és idegen betolakodók érkezése. A templomi kultúra hanyatlását követően Málta valószínűleg elhagyatott volt, amíg a bronzkorú népek meg nem érkeztek Kr. E. 2000 körül.

Málta szigetein és a közeli Gozo-ban 50 templom maradványait találták meg, 23-at különféle megőrzési államokban. Ezen templomok eloszlása ​​során nem merül fel különös mintázat, és ez magyarázható azzal a valószínűséggel, hogy számos templomot megsemmisítettek az ókorban, és hogy másokat még fel kell fedezni. Számos menír és dolmens is szétszórt a két szigeten, ám a nagyobb templomkomplexumokkal való térbeli kapcsolatukat nem vizsgálták részletesebben.

Szinte az összes máltai templom ugyanazon alaprajzú módon épül: egy központi folyosó, amely két vagy több vese alakú (ellipszoid) kamrán vezet keresztül, hogy egy kis alsó apszist érjen el a távoli végén. A Herculean-falak külső héja nagyszerű kőtömbökből áll, amelyek a végükön vagy a szélükön ortostatokként vannak támasztva. A belső falak vagy halmozott durva korallin blokkokból készülnek, vagy jól vágott táblák, amelyek ortostatokként vannak beállítva. Az összes falak két felületből állnak, a közti távolság földdel vagy törmelékkel van tele. Az ajtók és átjárók mindegyike a trilithon alapelvet használja: két egymással párhuzamos ortostatt támasztja alá a vízszintes áthidalást. Az ajtók gyakran egy lőrésből állnak, amelyekbe a téglalap alakú lyukon keresztül lehet belépni a lemez közepén. A templomokat valószínűleg gerendával, kefével és agyaggal borították (a falak nem tudták volna megtartani a kőtetők súlyát, két méternél hosszabb tetőlemezek saját súlyuk miatt repedtek volna, és kőtetők maradványait még nem tettek meg. megtalált).

Két különböző típusú mészkő került felhasználásra a templomok építésében; a kemény, szürke korallin mészkő és a lágy, halvány globigerina mészkő. Mindkét kő lerakódott a miocén geológiai időszakban. Az akkoriban rendelkezésre álló építőipari szerszámok kőből és kvarcitból készült kézi tengelyek, vulkanikus obszidiánból készült kések és kaparók, fa és kő ékek, kő kalapácsok és fa karok. A templomokban nem találtak semmiféle fémszerszámot. Málta nem rendelkezik ásványkincsekkel, és a Máltán és Gozóban található kő és obsidianus valószínűleg Lipari (Szicília északi része) és Pantelleria (Szicília délnyugati része) szigeteiről származik. Miután a nagy kőtömböket kőfejtik, hengerekkel és karokkal szállítják a templomi helyekre. Az építkezéseken a hengereket kőgömbökre cserélték, hogy a masszív kőtömbök bármilyen irányba mozgathatók legyenek, ahelyett, hogy hengerekkel előre vagy hátra mozognának.

A legkorábbi belső tereket vakolták és piros okkerrel festették. A későbbi belső tereket bonyolultan faragott spirálok díszítették a lépcsőn és oltáron, a haszonállatok frízét, a halakat és a kígyókat, valamint a pöttyös pontok egyszerű mintáját. Még mindig nyilvánvalóak a fa korlátok vagy függönyök fali aljzatai, valamint a rituális tevékenységek fülkei. A dombormű díszítésének néhány része olyan finom munka, hogy nehéz megérteni, hogyan lehetett volna kivitelezni csak kőszerszámokkal. A tárgyak és bútorok (amelyeket most eltávolítottak a templomokból és múzeumokba helyeztek) az ősök imádatát, az orális és a termékenységi istennő kultusát jelzik. Úgy tűnik, hogy a templomokat csak rituális tevékenységekre használták, és nem temetőkként, hanem temetkezéseket nem találtak. Az áldozati kések a templomokban felfedezett tárgyak között vannak, de emberi csontok nincsenek, jelezve, hogy az áldozatokat kizárólag állatok és nem emberek végezték.

Hagar Qim ("agar-eem") és Mnajdra ("eem-na-eed-rah") kiegyensúlyozott romjai egy sziklás fennsíkon állnak Málta délnyugati partján, kilátással a tengerre és a Filfla lakatlan szigetére. , 4.8 kilométerre. Ez a fennsík kétféle mészkőből áll; az alsó, nehezebb kő (szürke korallin mészkő), amelyből Mnajdra épül, és az alsó, lágyabb kő (halvány globigerina mészkő), ahonnan a Hagar Qim épült.

A Hagar Qim név azt jelenti, hogy „álló kövek”, és a romok ásatásait megelőzően csak egy föld dombja lehetett látni, ahonnan csak a legmagasabb kövek teteje emelkedett ki. Hagar Qim, amely valószínűleg több szakaszban épült fel Kr. E. 3500 és 2900 között, a máltai templomok egyik legnagyobb kőjével épül; egy hatalmas kő 7 és 3 méter (22 láb és 10 láb) között van, és súlya megközelítőleg 20 tonna. A templom lágy globigerina mészkő falai évezredek óta rosszul estek át, és később a templomépítők a keményebb korallin mészkövet használták, mint amilyen a Mnajdra komplexumban található, közvetlenül a domboldalon. A romokat először a mai időkben, 1839-ben fedezték fel. Az 1885-es és 1910-es további ásatások részletes felméréseket készítettek a helyszínről, és megsemmisítették néhány sérült szerkezetet.

A Mnajdra templomkomplexum körülbelül 500 méterre helyezkedik el Hagar Qim-től nyugatra, közelebb a hegyi szikla széléhez. Mnajdra két épületből áll, egy fő templom két ellipszis alakú kamrával és egy kisebb templom egy kamrával. Egyéb lehetséges felhasználásaik között Mnajdra templomai csillagászati ​​megfigyelést és naptári funkciókat is elvégeztek. A főbejárat kelet felé néz, és tavaszi és őszi napéjegyenlőség esetén az első fénysugarak a második kamra hátsó falán lévő kőlapra esnek. A téli és a nyári napfordulókon a nap első sugarai megvilágítják a főkamrákat összekötő átjáró két kőoszlopának sarkait. Írás lenyűgöző könyvében, Alvilág: A civilizáció rejtélyes eredete, Graham Hancock pontosabb információt nyújt ezekről az igazításokról,

• Ahogy a nap elrejti a láthatárot a tavaszi és az őszi napéjegyenlőségön, március 21-én és szeptember 21-én (amikor az éj és a nap azonos hosszúságú) a sugarai pontosan elvágják a Mnajdra Alsó-templom hatalmas Trilithon bejáratát, és fényfoltot kivetítenek egy kis szentélybe a megalit komplex legmélyebb mélyedéseiben.
• A téli napfordulón (december 20–21., A legrövidebb nap) egy nagyon jellegzetes „hasítékkép” - amely úgy néz ki, mint a poleaxe megvilágított sziluettje vagy a rúdon repülő zászló - a nap sugarai által nagyra vetítve kőlap, amelynek becslése szerint 2.5 tonna, ott állva az Alsó templom nyugati falának hátsó részén, az északi apszisban.
• A nyári napfordulón (a leghosszabb nap június 20–21-én) ugyanaz a jellegzetes hasítékkép jelenik meg - de most az ellenkező irányba mutató „zászlóval” - egy második nagy kőlapon, ezúttal 1.6 tonna súlyú, az alsó templom déli apse nyugati falának hátsó része.

A Mnajdra templomhoz hasonlóan bebizonyosodott, hogy Hagar Qim is szolgisziálisan igazodik. Hagar Qim kapcsán Hancock megjegyzi, hogy

A Hagar Qim a nyári napforduló számos összehangolását kínálja. Az egyik hajnalban a szerkezet északkeleti oldalán helyezkedik el, ahol a nap sugarai, áthaladva az úgynevezett orális lyukon, egy olyan lemez képét vetítik elő, amely nagyjából megegyezik a hold érzékelt lemezével. egy kőlapra az apse kapuján belül. Amint a perc eltel, a lemez félholdvá válik, majd ellipszisbe nyúlik, majd tovább meghosszabbodik, és végül elsüllyed a látványból, mintha a földbe kerülne. A második igazítás naplementekor történik a templom északnyugati oldalán, amikor a nap V-alakú bemélyedésbe esik a távoli gerincen, a templom kerületén látható látással.

Eddig kevés komoly kutatást végeztek a máltai templomok égi igazításaival kapcsolatban. További vizsgálatok valószínűleg sok más csillagászati ​​iránymutatást tárnak fel. Azonban egy meglepő tény, amely az eddig elvégzett tanulmányokból derült ki, a templomok csillagászati ​​/ matematikai randizmusára vonatkozik, amely sok ezer évvel régebbi, mint amelyet az ortodox régészet feltételez. Hancock azt írja,

Közismert, hogy a napfelkelések a napfordulópontoknál nem rögzülnek, hanem a Föld tengelyének lassan növekvő és aztán csökkenő szögétől függően változnak a Nap körüli pályája síkjához képest. Ezek a változások, amelyeket technikailag „az ecliptikum ferdeképességének” (jelenleg 23 fokos 27 perc tartományban) ismertek, egy nagy, több mint 40,000 XNUMX éves cikluson mennek keresztül, és ha az igazítások elég ősek, akkor bizonyos fokú hibát fognak tartalmazni, a változékonyság miatt. A hiba alapján kiszámítható az építés pontos dátuma.

Mnajdra esetében a mai igazítás jó, de nem egészen tökéletes, mivel a rést képező sugarak két centiméterre vannak kivetítve a templom hátulján lévő nagy födém szélétől. Paul Micallef számításai azonban azt mutatják, hogy ha az ecliptikum dőlésszöge 24 foknál 9 perc és 4 másodperc alatt állt volna, akkor az illesztés tökéletes lett volna, ha a réskép pontosan összhangban állna a lemez szélével. Ez a „tökéletes” igazítás kétszer megtörtént az elmúlt 15,000 3700 évben - egyszer a Kr. E. 10,205-ban és újra, korábban Kr. E. XNUMX-ban.

Mennyei igazításukon túl a máltai templomok meglepő bizonyítékokat mutatnak a matematikai és a műszaki kifinomultságról is. Egy kutató, Gerald Formosa (Málta megalitikus emlékművei) számos példát fedezett fel az úgynevezett 2.72 láb hosszúságú megalit udvarra. Ezt az ókori európai világ megalitikus helyein található matematikai állandót először Oxford professzor, Alexander Thom tanulmányaival hozták fel a tudományos figyelem középpontjába. Hagar Qimben és Mnajdra-ban a megalit udvar példáit találják a portálkövek mérésében és a templom padlóján maratott háromszögekben.

Ezeket a csillagászati, matematikai és mérnöki eredményeket az ortodox régészek általában figyelmen kívül hagyják, mivel a máltai templomépítést általában feltételezik, hogy az előzőleg kifejlesztett, és független minden külső befolyástól. DH Trump, Málta elismert „szakértője” (Málta: Régészeti útmutató) megjegyzi, hogy "Nincs olyan távoli megjelenés, mint a Máltai-szigeteken kívüli templomok egyikének, tehát nem használhatjuk az" idegen befolyást "magyarázatra. Az importált kerámia szinte teljes hiánya tovább erősíti az érvet." De hogyan magyarázhatjuk meg a Megalit udvar rejtélyes jelenlétét? Ez a nagy antikvitás tagadhatatlan tárgya arra enged következtetni, hogy Málta templomai az izolált romok helyett valójában egy páregionális (vagy globális) szent földrajz részét képezik.

Egy másik rejtély a máltai templomokban található, nagymértékben túlsúlyos személyek szobroival kapcsolatos. Ráncos szoknyájuk, nagylelkű combjaik, valamint kezeik és lábaik arra késztetik őket, hogy termékenységi istennő istenségnek hívják. De meghatározatlan neműek, sőt, észrevették, hogy a "hölgyeknek" nincs mellük. Ennek eredményeként a régészek átdolgozták nevüket az "elhízott alakok" pontosabb kifejezésére. DHTrump megjegyzi, hogy: "Eleinte el kell ismerni, hogy (ezeket az elhízott szobrokat), mint általában teszik, istennőként vagy" kövér hölgyként "lehetnek csak férfi előítéletek. A szex nincs kifejezetten feltüntetve. a nőkben gyakran, bár tévesen, azt a termékenység jeleként kezelik. Ha mostantól istennőnek hívjuk, ez inkább valószínűség és kényelem kérdése, mint bizonyíték. " Ezenkívül a szoknyás, fonott és sertésfarkú hajú férfi szobrocskák, valamint a faragott falususzok számos példája azt mutatják, hogy a máltai templomok általános termékenységi funkcióval rendelkeznek, beleértve a férfias és a nőies elemeket is. Mindazonáltal igaz, hogy bizonyos Máltán található figurák, például az Alvó hölgy és a Máltai Vénusz, azt mutatják, hogy a sziget neolitikumainak valamiféle sajátos istennőkultusuk volt.

További fontos templomkomplexumok a Tarxien, a Hypogeum és a Tas Silg Máltán, valamint a közeli Gozo szigetén található Gigantija. A Tarxien helyét (tar-sheennek nevezve), amelyet egy gazda 1915-ben fedezett fel, három templom alkotja, amelyek közül az egyik egy híres alsó test híres szoborát tartalmazza. A feminista írók olykor istennőszobornak értelmezik (ezt valójában nem lehet megismerni, mivel a nem meghatározhatatlan) a világ legkorábbi ismert és leghatalmasabb istenségének ábrázolása (a templomban található szobor replika, az eredeti a közeli fővárosban, Valletta-ban található múzeumban van.)

Egy másik fontos templom, a Hal Saflieni-i Hypogeum, eltér a máltai templomok normáitól. A Tarolai templomkomplexum közelében, a modern Paola külvárosban található, véletlenszerűen fedezték fel 1902-ben egy kút ásása során. A Hypogeum egy többszintes labirintus (25 x 35 méter), amely kamrákból, előcsarnokokból, folyosókból és lépcsőkből áll, amelyeket az évszázadok folyamán egyre mélyebben és mélyebben kiterjesztettek a puha mészkőre. A Hypogeum 4000 - 5000 évvel ezelőtt épült (az ortodox kronológia szerint) és szentély és temető volt, és körülbelül 7000 ember csontjait találták. A leglátványosabb kamara, amelyet általában "a holies szentnek" neveznek, oszlopokkal és álarcokkal rendelkezik, amelyek építészetileg figyelemre méltóak. Vörös festékkel bevont falai alapján azt sugallták, hogy a kamrát állatok áldozására használják. Egy másik kamrában, az úgynevezett Oracular szobában van egy négyzet alakú fül, amelybe be van vágva a fal, amelyet felhasználhattak úgy, hogy egy pap hangja visszhangzhasson a templom körül. A szoba rejtélyes tulajdonsága, hogy egy férfi hangja erősen visszhangosodik a kamra körül, miközben a nő hangját csak az ősi kövek veszik fel. A Hypogeumot az 1990-es évek nagy részében javítás és restaurálás céljából bezárták, de a tervek szerint valamikor az új évezred kezdete után újbóli megnyílik.

A nemrégiben feltárt Tas Silg templom Máltán egyedülálló, mivel bizonyítékot ad arra, hogy a vallási felhasználás ezer éven keresztül folytatódott és a különféle kultúrákban is folytatódtak. A megalitikus szakaszban eredetileg istennő templomként építették, és a BC-től az első évezred bronzkori népei használták, majd beépítették az Astarte (a termékenység, a szépség és a szeretet istennője) szentélyébe, amelyet a föníciaiak a Kr. E. 8. században alapítottak. , amelyet a Carthaginiaiak karbantartottak és fejlesztettek, és amelyet a neo-pánus bennszülöttek Astarte-Tanit szentélyként használtak, amelyet a rómaiak a Juno istennő templomaként fogadtak el, amelyet a keresztények átvettek az AD 4. században, és végül a században egy arab mecset helyén.

Az összes máltai templom közül a legnagyobb és legjobban megőrzött Gozo-sziget található (20 perces kompjárat Máltától). Kr. E. 3600 és 3000 között épült (a hagyományos régészet feltételezései szerint), a Gigantija temploma 1000 négyzetmétert foglal magában, lenyűgöző hátsó fala továbbra is 6 méter magas, 40–50 tonna súlyú megalitokat tartalmaz. A helyi legendák szerint a Gigantija hatalmas tömbjeit (a szó óriási jelent) Gozo déli részén egy női óriás faragta.

Mint fentebb említettem, az ortodox régészeti vélemény azt állítja, hogy a máltai szigetcsoport szigetei laktáig maradtak Kr. E. Körülbelül 5200-ig, amikor a közeli Szicília szigetéről származó neolit ​​bevándorlók először telepedtek le. Ez a település-randevú forgatókönyv különféle okok miatt most nagyon gyanús. Számos tudós által végzett kutatások, amelyeket az ősi civilizációk tudósa, Graham Hancock szintetizált, értelmeztek és beszámoltak, meggyőzően bizonyították, hogy Málta emberi jelenléte sok ezer évvel a neolitikum hajnalának kezdete előtt volt. Az emberek Szicíliából származtak a neolitikum idején, de jóval azelőtt egy másik embercsoport is utazott Máltára és ott lakott.

A könyvére vonatkozó kutatás összegyűjtése során, Alvilág: A civilizáció rejtélyes eredeteHancockot többször felhívták a figyelmet az őskori Málta tanulmányozására, és különösen olyan kérdésekre, amelyek ellentmondtak a sziget hagyományos régészeti értékelésének. Elsődleges közöttük volt az a tény, hogy Málta egyszerűen túl kicsi ahhoz, hogy kifejlesztse és fenntartsa a szükséges civilizációt, ami a Mnajdra, Hagar Qim, Gigantija és a Hypogeum templomában található rendkívül kifinomult építési technikákat eredményezte. Más szavakkal, hogyan számolhatunk be huszonhárom megalitikus templom létezéséből, amelyek nem tartalmaznak építészeti előzményeket, és nincs bizonyíték arra a nagy mennyiségű helyi háztartási építészetre, amely a templomokat építő és használó embereknek adta volna otthont? Hancock ezt a kérdést megvitatva írja:

Hogyan magyarázhatjuk azt a tényt, hogy a világ legrégebbi önálló kőemlékei, amelyek méretük és kifinomultságuk miatt egyértelműen kijelentik, hogy olyan emberek építették, akik már felhalmozódott hosszú tapasztalatok a megalitikus építkezés tudományában, megjelennek a régészeti helyszínen egy nagyon kicsi szigetcsoport - a máltai szigetcsoport - területén, amelyet még az emberek sem éltek le 1600 évvel ezelőtt? Hát ez nem ellentmondásos? Nem számíthat arra, hogy a máltai régészeti leírásban megjelenik egy „civilizációs történelem”, amely egyre kifinomultabb építkezési technikákat dokumentál - és valóban nem számítana egy kiterjedt „civilizációs területre”, amely képes egy ésszerűen nagy létszámú (nem pedig apró kopár szigetek), hogy körülvegyék és táplálják az ókori legnagyobb építészeti előrelépést?

Az őskori Málta fejlődéséhez hozzájáruló szélesebb körű „civilizációs terület” fogalma olyan kérdés, amelyet néhány évvel ezelőtt lehetetlennek tartottak. Az ortodox régészet határain kívüli két tudományág nemrégiben bizonyítékokat szolgáltatott ellentmondásnak ezzel az elgondolással. A máltai Ghar Hasan és Ghar Dalam barlangjaiban ásató paleoantropológusok bizonyítékokat találtak a neandervölgyi emberekről, valamint az állatok (európai szarvas, medve, farkas és róka) vázmaradványaival, amelyekről ismert, hogy jóval a paleolit ​​korszak vége előtt kihalt. Noha a neandervölgyiek elképzelhetően elindíthatták a tengeri utat Európa szárazföldjéről Máltára a korai paleolitikum idején (bár a neandertaliai nyilvántartásban semmilyen bizonyíték nincs ilyen tengeri vándorlásról), az állatok nem tudtak volna ilyen tengeri utazást megtenni, ezért valamilyen módon kellett volna járnia Málta régiójához. De nem Málta távoli sziget, egy hatalmas tenger közepén helyezkedik el?

Málta nem mindig volt sziget, és ezt a tényt az óceánrajzolóktól és az elárasztás feltérképezésének új tudományától tanuljuk. Körülbelül 17,000 120 évvel ezelőtt, az utolsó jégkorong-maximális időpontban, amikor a világ óceánjainak szintje több mint 90 méterrel volt alacsonyabb, mint jelenleg, a máltai szigetcsoport szigetei voltak egy földtag hegyi teteje, amelyet földhíd kötött össze. Szicíliába (16,400 kilométerre északra), amely maga csatlakozott a mai olaszországi szárazföld déli végéhez. Ezért egészen XNUMX XNUMX évvel ezelőtt a paleolitisz emberek és állatok, amelyeket vadásztak, egyszerűen egész Európából Máltára sétálhattak volna. Ezek az emberek elsősorban az alföldi területeken éltek, vadásztak (és talán tenyésztették őket), és (mint sok más antikvitás kultúrája) esetleg templomaikat építették a szent hegyek csúcsaira. Tekintettel a több ezer éves időtartamra, amely alatt Máltát szárazföld csatlakoztatta a szárazföldi Európához, valamint az őskori Európa más kulturális régióiból származó információcsere valószínűségére, nyilvánvalóan lehetséges, hogy a máltai templomok rendkívüli építészeti stílusát kialakíthatták.

Aztán a jégsapkák olvadni kezdtek, és az óceánok szintje lassan emelkedett, könyörtelenül elrontva a part menti területeket és a magasabb szintű régiók közötti földhidakat. 14,600 10,600 évvel ezelőtt a Szicíliához vezető földhíd eltűnt a tenger alatt, és 5200 XNUMX évvel ezelőtt a vizek olyan magasra emelkedtek, hogy csak Málta csúcsai voltak a tenger felett, és alkották azokat a szigeteket, amelyek Málta, Gozo és Comino napjainkban vannak. . Ennek az elárasztásnak a folyamán az alföldi régiók társadalmi központjai elvesznének a vizek alatt, és az emberek visszavonultak a máltai csúcsok magasabb tengerszint feletti magasságába, vagy észak felé vándoroltak volna Olaszországba és az európai földester szárazföldjére. A máltai szigetcsoport ezentúl teljesen elszigetelten maradna az európai kulturális hatásoktól, és ezért egyedi fejlődési jellemzőkkel rendelkezik, amint pontosan ez a helyzet a régészeti leletekben. Mint Hancock mondja: "A máltai civilizáció megkülönböztető képességének és eredményeinek valódi generációja valószínűleg ez a paleolitikus elszigeteltség, nem pedig a neolit ​​invázió (Kr. E. XNUMX-ban Szicíliából) volt.

Talán az is, hogy Málta nagy templomait valójában nem a neolitikum alatt építették, hanem valójában egy sokkal régebbi paleolit ​​civilizáció műtermékei (emlékszem, nincs rádiószén vagy más régészeti lelet, amely alátámasztja a neolitikum ortodox feltételezését) a máltai templomok). Talán a templomok elegáns csillagászati ​​igazítása és a fejlett matematika jelenléte építésükben azt jelzi, hogy Málta szigete egy időben egy páregionális (vagy globális) szent földrajz része volt, amelyet maga a tudományos és szellemi tudomány és a szellem hosszú ideje elveszett civilizációja fogalmazott meg. teljesítmény. Az e kérdésekre adott válaszok meghatározásához sokkal szélesebb körű régészeti ásatásokat kell végrehajtani Máltán, és ugyanolyan fontos a sok alatti víz alatti régészeti lelőhelyen, amelyet a szigetek körülvevő vizekben léteznek. Bármi legyen is a végső generációjukban, a máltai templomok olyan hatalmi helyek, amelyeket nem szabad elmulasztani egy komoly zarándok- és föld misztérium-rajongó sem.

Ugyanakkor zarándokhelyként is fontos, bár a későbbiekben származik, mint a nagy megalitikus templomok. A legendák szerint 1883-ban egy Carmel Grima nevű helyi nő, amikor áthaladt egy kis 16. századi kápolnán, egy hangot hallott, amely azt mondta neki, hogy imádkozzon. Egy barátja, Francesco Portelli kijelentette, hogy ő is hallotta a hangot. Együtt imádkoztak Francesco hátrányos anyjaért, és hamarosan csodálatos gyógyulást tapasztalt. Ezután további csodálatos gyógyításokról számoltak be, és a hálaadásokból a jelenlegi szentélyt az 1920-as években építették. Ez a szentély magában foglalja a korai kápolnát, amelynek eredeti törzse, Pinu Gauci kölcsönadta nevét a helyszínnek. A Ta 'Pinu szentély a gyógyító tulajdonságainak meglátogatása mellett a tengerészek számára is szent. A szentély belsejében egy folyosó tele van hajóroncsos hajósok festményeivel, amelyeket a Szűz Mária mentett meg.

Martin Gray kulturális antropológus, író és fotós, aki a zarándoklatok hagyományainak és szent helyeinek tanulmányozására szakosodott szerte a világon. 40 év alatt több mint 2000 zarándokhelyet keresett fel 165 országban. A Zarándoklás világ útmutatója A sacredsites.com a legátfogóbb információforrás ebben a témában.

További információk:

• Philip Coppens