Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
De când?
Consecințe
Puncte slabe
Comentariu saccsiv:
As mai adauga:
Vlad Herman
În societatea “modernă” de
azi apar, în cadrul unor erezii si secte
contemporane, noi curente, mai mult sau mai putin
neo-păgâne amestecate cu crestinism si
nationalism. O parte dintre acestea susțin că
părintele Arsenie Boca a fost un mare maestru
spiritual în sensul ezoteric. Folosindu-se de
imaginea părintelui Arsenie Boca, se doreşte
inducerea în eroare a omului simplu si încovoiat de
griji ce nu cunoaste foarte bine învăţătura ortodoxă.
* * *
Consecinţele teoriei
* * *
Aşa cum făgăduiesc cei care îi fac publicitate,
concepţia apuseană despre reîncarnare nu conduce
la nelucrare, ci ea făgăduieşte experienţe mai mari
şi deşteptarea capacităţilor oculte ale omului.
"Reîncarnarea nu continuă până la infinit. Atunci
când vom fi învăţat toate lecţiile care se predau în
şcoala lumii, nu vom mai avea nevoie de reîncarnări
fizice, fără numai de acele reîncarnări de bunăvoie,
în care fiinţele superioare şi perfecte vin ca nişte
maeştri spirituali să ajute lumea înapoiată pe calea
evoluţiei spirituale” (I.S. Cooper „Reîncarnarea...”
p.34).
"Mortii Tăi vor trăi si trupurile lor vor învia" (Isaia 26,
19). "Eu stiu că Răscumpărătorul meu este viu si că
El, în ziua cea de pe urmă, va ridica iar această
piele a mea ce se destramă" (Iov 19, 25).
„Crezul lor”
Consecintele acestei
teorii sunt distrugatoare, atat pentru om cat si
pentru societate. Daca toate sunt determinate de
karma pe care a acumulat-o cineva in vietile
anterioare, atunci nimeni nu este raspunzator
pentru faptele sale. Atunci toate, chiar si cele
mai mari crime, sunt justificate, de vreme ce nu
exista in esenta discernamantul care sa faca
deosebirea dintre bine si rau. Orice lucru bun
care se face cu alipire nu este in realitate un
bine, deoarece produce karma, in timp ce orice
lucru rau care nu se face cu alipire nu produce
karma, prin urmare este considerat un lucru
pozitiv. Şi aceasta deoarece il aduce, chipurile, pe
om mai aproape de scopul sau, care este eliberarea
din ciclul chinuitor al reincarnarilor (samsara).
Concluzii
Despre ecumenism
***
1. George
07-11-2011 15:56
Sper sa se fi schimbat ceva si-n mintile colegilor
mei de pelerinaj de acum vreo 6 ani, oameni
maturi, ce-si explicau oarecum discret, pe banca
din spate a microbuzului, cum sta treaba cu
reincarnarea.
De-atunci mi-e frica si sa ma gandesc ce poate
zace in mintea cuiva care participa la slujbe in
biserica, se-nchina la icoane, se roaga.
Daca nu stiu clar unde se spovedeste cineva, al
cui gir poarta, nu mai pot avea incredere ca e de
buna credinta sau eretic.
2. Corina
07-11-2011 17:52
Credinta in reincarnarea sufletelor este de-a
dreptul alienanta. Imi amintesc cum un parinte
spunea intr-o predica, punand o intrebare cu
bun simt: “Ei, cum pot sa cred eu ca bunica este
in fasole?“.
3. C. O.
07-11-2011 18:15
@ George
07-11-2011 20:25
5. sherlock_holmes
07-11-2011 21:28
6. CristinaP
08-11-2011 00:56
7. A.B.
08-11-2011 11:16
http://www.theqxci.com/qxci_nelson.html
de aici: http://karenjj.com/embrace/embrace.htm
8. Robert
08-11-2011 15:20
http://www.b1.ro/stiri/externe/casa-alba-
extratere-trii-nu-au-contactat-sau-vizitat-
pamantul-insa-sunt-anse-mari-sa-existe-
14678.html
17-07-2013 06:25
15-07-2016 01:05
21. RobertCr
15-07-2016 09:39
@ mamica
http://www.sfaturiortodoxe.ro/pcleopa/12patruleg
i.htm
22. exegeticus
15-07-2016 10:54
@mamica
Sunt multe aspecte pe care le-ați înțeles greșit.
Toată învățătura de credință trebuie înțeleasă în
contextul ei, nu prin mentalitatea noastră
juridică. Altfel ajungem la concluzii similare cel
puțin cu ale catolicilor sau sectelor.
Așadar, 1. Dumnezeu nu este nedrept că a pus
la îndemâna tuturor leacul botezului, ci a făcut-o
din milostivire. Greșeala este a noastră dacă nu
primim botezul și viețuirea pe care o presupune
el.
2. Harul lui Dumnezeu nu este dobândit numai
de către cei botezați, cum e cazul proorocilor
dinainte de Hristos sau alte cazuri particulare.
Canalul prin care primim har este credința
dreaptă și viața curată. Bineînțeles că asta
presupune acceptarea și căutarea botezului;
oricum, respungerea lui echivalează cu a avea o
credință greșită sau chiar necredință.
3. Noi nu moștenim o vinovăție de la Adam, ci
izgonirea din rai și o viață sub influența
demonilor plus predispoziția spre păcat, adică
„viața deșartă lăsată de la părinți”(1Pt. 1,18).
Deja plătim pentru asta prin faptul că suntem
departe de adevăr. Deci nu plătim în sens
juridic, ci suportăm consecințele așa cum un
copil sărac moștenește sărăcia părinților lui fără
ca asta să fie vina lui sau că rămâne așa.
Depinde și de el,
23. Ioan R
15-07-2016 23:04
@mamica,
Un inceput posibil al intelegerii ar fi sa reflectati
putin si pe marginea spuselor pline de Duhul
Sfant ale unui Sfant recent canonizat (Paisie
Aghioritul).
Am mentionat doar 2 pasaje mai relevante:
1)
“Ajung să judece şi pe Dumnezeu!
Părinte, numai în noua generaţie există această
tendinţă să judece pe toţi şi pe toate sau aşa a
fost întotdeauna?
————-
2)
“Părinte, ce este judecata cea dreaptă a lui
Dumnezeu?
24. admin
16-07-2016 11:26
http://www.cuvantul-ortodox.ro/2015/06/28/cu-
cei-care-n-au-auzit-de-hristos-cum-va-fi-
mantuirea-paganului-laudat-de-hristos-pentru-
credinta-sa-si-judecata-dupa-legea-constiintei-
parasul-acesta-e-constiinta-imposibil-de-mituit-
sa/
25. Ioan R
16-07-2016 22:00
@admin,
Bine ati facut. Si mie mi s-a parut cam dura
scrisoarea.
Mare-i Dumnezeu!
26. Doroteea
17-07-2016 13:06
27. Doroteea
17-07-2016 13:07
*legate de credinta
21-07-2016 22:25
@mamica
Traditia noastra, din vechiul testament pana
acum, contine o multime de experiente ale
oamenilor. Din aceste experiente si din
descoperiri de la Dumnezeu crestinul ortodox ar
trebui sa poata simti daca o cale este buna sau
gresita (daca o anumita alegere intr-o anumita
situatie apropie sau departeaza de Dumnezeu).
Asadar, credinta noastra, oferita de Însuși
Dumnezeu, poate garanta ca poate oferi
indrumare in orice situatie. Are cai de scapare
pana si pentru cei aflati in cele mai intortochiate
hartoape chiar si in ultima clipa a vietii.
Scaparea se face prin impreuna lucrarea omului
cu Dumnezeu, de la minuni si tainele Bisericii,
pana la simpla constientizare a unui banal sfat
citit in pateric.
Totusi, aceasta experienta dobandita de oameni
si consemnata in traditie contine nu numai
indrumari de ce trebuie sa facem, ci si de ce
trebuie sa ne ferim (vechiul testament este
foarte explicit de multe ori: si pentru ca a facut
asta a suferit asta / si pentru ca a facut cealalta
a fost placut lui Dumnezeu. Dar si patericul arata
des fapta si consecinta).
Asadar, ortodoxia avand garant pe Dumnezeu si
experientele atator oameni poate spune ca este
o credinta mantuitoare, daca credinciosul o
urmeaza si nu merge pe aiurea. Dar mai poate
spune si ca multe alte religii duc in hartoape. Nu
ataca omul in sine, spunand ca nu se va mantui
– asta e strict socoteala lui Dumnezeu – ci pur si
simplu spune ca din experienta a n oameni care
au incercat acel drum, nici unul nu a avut de
castigat de pe urma lui, ci doar de suferit. De
aceea crestinul nu o sa poata spune ca un
musulman este intr-o situatie buna, daca
musulmanul se tine de islam, pentru ca islamul
cere incalcarea libertatii vecinilor prin obligarea
trecerii la islam, iar crestinismul spune ca
libertatea este o manifestare a dragostei lui
Dumnezeu spre care trebuie sa tindem si noi.
Deci musulmanul este in hartoape, daca este
serios in religia lui, ca nu poate avea experienta
dragostei.
De aceea poate parea ortodoxul foarte ingust la
minte “ca hinduistii sunt in inselare, ca
protestantii au pierdut tainele”… Acelea sunt
doar exprimari nefericite pentru observatii de
bun simt comparand tezaurul nostru cu al lor.
Dar acum, bine inteles ca un om care a primit un
talant nu va fi judecat la fel cu unul care a primit
zece.
Cat despre mostenirea pacatelor – asta din
pacate este regula naturala. La fel cum copilul
mosteneste pe cale materiala averea/lipsa de
avere a parintilor, diverse patimi (fumatul,
bautul), bagaj genetic, asa mosteneste si pe
cale spirituala ceva. Asa a randuit Dumnezeu
natura cand a hotarat toate legile care
guverneaza tot uniersul. Din fericire, aceasta a
facut-o nu cu scopul de a ne pedepsi sau de a-si
asigura un platitor pentru datorii, ci tot pentru
indreptarea celui ce greseste. Ca exemplu imi
amintesc de o povestire in care un tata s-a dus
si a pacatuit cu o nou maritata domnisoara,
stricand relatiile intre noii soti si plecand inapoi
ca si cum nimic nu s-ar fi intamplat. Cum s-ar
spune, acest pacat a cazut peste copii lui, incat
nici unul nu s-a casatorit. La batranete tatal a
inceput sa isi planga de mila cum ca nu a fost in
stare sa isi casatoreasca nici macar un copil ca
sa aiba urmasi. In aceasta stare, isi aminteste
de raul facut domnisoarei cu care pacatuise si isi
doreste sa nu fi gresit. Astfel, prin “mostenirea”
pacatului Dumnezeu a lucrat intoarcerea
pacatosului. Plus ca acei copii nu au simtit
greutatea pacatului asa cum o vad cei din afara,
ci L-au avut pe Dumnezeu sustinator, pentru ca
prin ei se lucra mantuirea tatalui. Asa ca dupa
pocainta tatalui, copii, fara sa stie pentru ce
motiv nu au avut atragere spre casatorie, aleg
calugaria spre care erau chemati de mici. De
aceea se poate intampla sa plangem noi mai
mult pentru durerea unor oameni nascuti cu
imense probleme, decat ei insisi, care de multe
ori marturisesc – imi e bine, eu asta stiu ca
normal.
Cat despre reincarnare – mie mi se pare strict o
filosofie pornita dintr-o dorinta mentala de a
explica lumea. Si cum lumea nu e usor de
explicat, tendinta lenesului e sa arunce
explicatie in departare – “a fost o alta viata care
explica asta”. Argumentul iubirii este unul
nefondat – pentru ca Dumnezeu sa ne dea mai
mult timp de indreptare. Calitatea omului se
vede din lucrurile mici, de aceea lucrurile mici
sunt atat de extrem de importante. Daca omul e
atent la maruntisuri, cu cat mai atent nu va fi in
lucrurile mari (daca un mester desface tot ce a
muntat ca sa puna o saiba neimportanta la locul
ei, cata incredere nu ai avea sa duci masina la
mesterul acela?). Asadar, o viata de om este
arhisuficienta pentru a se vedea tendinta omului.
Plus ca Dumnezeu ne cunoaste mai bine decat
ne cunoastem noi, dinainte sa ne nastem, asa
ca nu are nevoie de dovezi. O viata mai lunga
nu ne da decat posibilitatea de a gresi mai mult,
pentru ca ne obisnuim mai mult cu
superficialitatea din jur – nu degeaba a limitat
Dumnezeu varsta omului, ca inainte traia
aproape 1000 de ani. Plus ca atotputernicia Lui
atrage dupa sine puterea Lui de a ne oferi toate
evenimentele necesare mantuirii intr-o singura
viata, iar imprastierea acestor evenimente pe
percursul mai multor vieti nu dovedeste decat o
neputinta a lui Dumnezeu de a le aduna mai
bine.
Dar apar si probleme de dreptate: de ce primii
oameni au la dispozitie atat de multe vieti pentru
a se mantui, iar ultimul suflet, care vine pe
pamant la sfarsitul lumii, are una singura?
10-09-2017 15:07
Despre Anastenaria[²]
Metempsihoza[3]
Inşelarea oamenilor
Intoarcere la Ortodoxie
Note:
1. 2 Tim, 3, 13.
2. Sărbătoare în timpul căreia se dansează pe
cărbuni încinşi.
5. In. 20, 29