9S

OCTOIHUL LUI MACARIE (1510) I ORIGINELE TIPOGRAFIEI N A R A R O M N E A S C Starea actual a problemei. Dintre crile bisericeti slavone tiprite din porunca i cu cheltuiala evlavioilor domni ai rii Romneti, cele mai vechi snt cele trei volume ieite de sub teascurile tipografiei ieromonahului Macarie, care-i ncepu truda sub domnia lui Radu Vod cel Mare. E vorba de Liturghierul nceput sub Radu cel Mare i terminat sub Mihnea cel Ru la 10 Noemvrie 1508 apoi Octoihul din vremea lui Vlad Vod zis Vldu, la 1510 i Tetravanghelul din 1512, tiprit n vremea neleptului i evlaviosului Neagoe Basarab 2, dup care nceteaz lucrrile acestei tipografii. Aceste trei cri snt cea mai veche dovad a iniiativei iubitoare de cultur a domnilor rii Romneti, ntr'o vreme cnd tipografia se descoperise n Apus abia de o jumtate de veac i cnd multe ri, de pild Rusia Moscovit, nu o aveau nc. De aceia se cade s cercetm de aproape originele acestei tipografii. Bibliografia romneasc veche a lui I. Bianu i N. Hodo, care cuprinde cel mai complet repertoriu al crilor tiprite n Principatele Romne pn la 1830, descrie pe larg dou din aceste cri, prima, Liturghierul i a treia Tetravanghelul, dup exemplarele afltoare n biblioteca Academiei Romne. Ct privete Octoihul, a doua carte ca vechime din cele tiprite n ara Romneasc, savanii bibliografi ai Academiei Romne n'au cunoscut nici un exemplar i s'au mulumit cu o scurt meniune, dup bibliografia crilor slave a lui Karataev 3 : Octoih tiprit din porunca lui Io Vlad Voevod i stpnitor al ntregei ri a Ungrovlahiei i a celor de lng Dunre, n anul 7018 (1510), ostenindu-se ntru aceasta ieromonahul Macarie, in folio". Cel dinti care semnalase existena unui exemplar din aceast carte la mnstirea Hilandari, la muntele Athos, a fost arhimandritul Leonid, care ns nu d nici o descriere a acestui preios volum 4 .
1. Descrierea la Bianu i Hodo, Bibliografia romneasc veche, I, pp. 18. 2. Descriere, ibidem, I, pp. 921. 3. Karataev, OiwcaHie CJiaBHHO-pycCKHX-b KHnn> (Descrierea crilor slavoruseti), I, St. Petersburg 1883, p. 29. 4. Arhimandrid Leonid, CjiOBeHO-CpriCKa KHtroKHHia Ha CB. TopH A T O H CKO y M A H A C T H P H XHJIAHFLAPH H C B . riaBJiy (Biblioteca slavo-srb de la Sf. Mante Athos, la mnstirile Hilandari i Sf. Pavel), n TJiaCHHK CpnCKOr yneHOr flpyuuTBa, XLIV, Belgrad 1877, p. 253.

ROMN,

Dctomvrie 1939.

P. P. Panaitescu

Istoricul srb Liubomir Stojanovici a publicat n 1924, dup exemplarul de la Hilandari, epilogul Octoihului, n slavonete n afar de exemplarul de la Muntele Athos, mai era cunoscut un alt exemplar, pe care d. N. Iorga 1-a vzut n 1905 la o e x p o ziie din Sibiu i din care nseamn numai titlul de pe prima foaie (de fapt, a doua, cci prima lipsete) 2. Este poate tot exemplarul de la Blaj pe care-1 vom descrie mai jos. Necunoscndu-se mai de aproape aceast carte, s'au nscut unele confuzii asupra ei i pe de alt parte, tot din aceast pricin, unele probleme foarte importante privitoare la introducerea tipografiei n ara Romneasc au rmas deschise. Astfel Emile Picot n studiul ntitulat: Coup d'oeil sur l'histoire de la typographie dans Ies pays roumains au XVI-e siecle 3, credea c Octoihul din 1510 cuprinde numai a doua parte, adic cele patru din urm glasuri 4 i identificase chiar un exemplar la Academia Romn, care s'a dovedit ns a fi Octoihul din 1574 al lui Coressi 5. Prerea lui Picot, care este greit, cum vom vedea imediat, a trecut i la ali autori 6. Dar problema cea mai nsemnat pe care o ridic Octoihul slav din 1510 este n legtur cu originea tipografiei n ara R o mneasc. Se tie c n Muntenegru, la Cetinje, a funcionat o tipografie slav ntemeiat de domnitorul Gheorghe ernojevic i condus de meterul tipograf Macarie, Prima carte ieit din teascurile aezate n orelul din Muntele Negru a fost un Octoih slavon partea nti (primele patru glasuri), tiprit n anul 1494, urmat de o Psaltirie, n anul 1495, iar de curnd s'au descoperit i fragmente din partea a doua a Octoihului i din Molitvelnic 7. Dup ce, la 1497, Gheorghe ernoevic e alungat din ar i fuge peste mare la Veneia, tipografia slav nceteaz lucrul la Cetinje, dar peste 12 ani, tot un Macarie ieromonah i tipograf ncepe s rspndeasc lumina prin cri slavoneti n ara Romneasc. A p r o pierea era uor de fcut: identitatea celor doi Macarie a fcut-o nti Alexandru O d o b e s c u 8 , i a fost admis i de cercettorii
1. L. Stojanovic, CTapw cpnCKH 3anncn a HaTiiHCH, IV, p. 39, n 36opHHK 3a HCTOpujy, ie3HK H KHtDKeBHOCTb tom. X, Carlovitz 1910. 2. N. Iorga, Studii i Documente, XIII, pp. 56. 3. Paris 1895, Extrait du Centenaire de l'ecole des langues orientales vivantes. 4. Ibidem, p. 14. 5. Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 9. 6. Al. Procopovici, Introducere la studiul literaturii vechi, Cernui 1922, p. 87. 7. Despre aceast tipografie, vezi pe larg, mai jos. 8. Al. Odobescu, Despre unele manuscripte i cri tiprite aflate n mnstirea Bistria (Vlcea), n Revista Romn, L, 1861 (capitolul intitulat: Prima

P.P.PanaitescuOctoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc, 5 streini, nti de Safarik (care pstreaz o oarecare ndoial) 1 , apoi de Ilarion Ruvara, Emile Picot, Stoian Novacovic, iar la noi de dd. N. Iorga, Sextil Pucariu, Al. Procopovici i alii 2 . Doi Macarie trind n aceiai epoc, amndoi ieromonahi i amndoi meteri tipografi de tipografie slavon, ar fi fost o rar coinciden. E mai uor s admitem c acelai Macarie alungat din Muntenegru i-a gsit adpost la curtea lui Radu cel Mare, unde a continuat activitatea sa de tipograf. mpotriva acestei preri s'a ridicat ns savantul filolog V. Jagic, care a observat c tietura literelor i a frontispiciilor din tipografia dela Cetinje nu este aceiai ca a celor din tipografia muntean, cu alte cuvinte nu este aceiai tipografie, tipografia din Muntenegru n'a fost adus n ara Romneasc. Limba textelor nu este aceiai, n tipografia din Cetinje este slava bisericeasc de redacie srb, n cea muntean redacia este medie-bulgar. Meteugul aezrii literelor i a rndurilor ar arta pe alt meter. In sfrit, observ Jagic, Macarie din Cetinje i spune pe tipriturile sale din Cerna Gora", cel din Muntenia nu-i adaug dup nume aceast indicaie a originii. Tocmai acolo unde un om, departe de patria sa, aducea din Apus la Rsrit, pentru a doua oar, dovada tiinei sale, ar fi trebuit s-i afle locul o indicaie a originii sale". Numele Macarie nu este o dovad, sau este prea puin, ca s putem trage o concluzie, cci e unul din cele mai rspndite ntre clugrii ortodoci 3 . Aceste concluzii au fost admise i de autorul acestor rnduri ntr'o comunicare inut la congresul slavitilor la Praga 4. Problema este deosebit de interesant. Dac Macarie tipograful este acelai meter care a lucrat n Muntenegru, atunci drumul
tipografie n ara Romneasc), pp. 809-827. Odobescu crede deasemenea c Macarie tipograful este identic cu Macarie mitropolitul lui Neagoe Basarab, ba chiar cu ieromonahul Macarie de la Govora, care face o danie mnstirii de-acolo la 1495. La 1495 ns, Macarie tipograful era nc la Cetinje, aa c, mcar acesta, este sigur alt Macarie. 1. P. I. Safarik, Geschichte des Serbischen Schriftums, Praga 1865, p, 123. 2. Ruvara, O neTHHtCKOH uiTaMnapsiiH npe nerapn CTOTHHe ro^HHe (Tipografia dela Cetinje dup 400 de ani), n Tjiac cpnCKa Kp. AKa^eMHia. XL, Belgrad 1893, pp. 25-37; Emile Picot, op. cit., p. 13; Stoian Novacovic, CpnCKH HiTaMnapH y PyMyHHiH (Tipografii srbi n Romnia), Belgrad 1898, extras din roflHLUHbHU,e, XVII, pp. 333-335; N. Iorga, Istoria bisericii romne, I, ed. II, Bucureti 1929, pp. 129-131 i acelai, Istoria literaturii romneti,!, ed. II, Bucureti 1925, pp. 137-138; Sextil Pucariu, Istoria literaturii romne, epoca veche, Sibiu 1930, pp. 50-52; A l . Procopovici, op. cit., pp. 85-86; Nerva Hodo, nceputurile tipografiei n ara Romneasc, n Convorbiri literare, XXXVI (1902), pp. 1053-1055. 3. V. Jagic, Der erste Cetinjer Kirchendruck von Jahre 1494, n Denkschriften der k. Akademie in Wien, XLIII (1894), p. 6. 4. P. P. Panaitescu, La litterature slavo-roumaine et son importance pour l'histoire des litteratures slaves (Extras din Sbornik praci I sjezdu slovanskych filologu v Praze, II, Praga 1929, p. 10.

P. P. Panaitescu

Octoihul lui Macarie i c au fost executate de d. din Blaj. Amndorura Descrierea Octoil legat cu scoare de lc caete fr paginatur, prima i pe ultima compuse din cte opt dou foi (singura lips volumul complet av< Blaj mai snt legate ] ghelie slavoneasc. C cte 22 de rnduri p< Liturghierul lui Radi pagin i dect Teti rnduri pe pagin). H Titlurile vecerniilor si cu litere mici roii. C cu ornamente mpleti sete i n Liturghier n Tetravanghelul din n tot volumul, o sin este mult mai srac din aceiai tipografie, podoaba acestor dou; mai multe din frumo Limba este sla1 srbeasc (cu i n lo celor dou iusuri dis masculin n ro). Ortc
\*TpKHH, Ud \'TpkINH,

pe care s'a introdus la noi aceast inovaie a vremilor moderne este uor de urmrit: Veneia, Muntenegru i de acolo n ara Romneasc prin vechile legturi politice i culturale ce le aveau domnii romni cu Slavii de Sud. Dac, dimpotriv, avem a face cu o simpl identitate de nume, atunci originele tipografiei n rile noastre rmn n ntunerec i ne rmne calea presupunerilor, fr temei solid de fapte. Se va recunoate ns c numai identitatea numelui maestrului tipograf nu este o dovad absolut sigur, mai ales dup ce s'a observat c materialul tipografic difer. O dovad s'ar putea trage din comparaia textelor tiprite n cele dou tipografii. A m spus c tipografia de la Cetinje a tiprit un Octoih, o Psaltire i un Molitvelnic, iar tipografia din ara Romneasc a tiprit pn la 1512 un Liturghier, un Octoih i un Tetravanghel. Prin urmare, singura carte care apare n ambele tipografii este Octoihul slav, ntre cele dou texte se poate face o comparaie ce ne-ar da concluzii mai solide asupra legturilor dintre cele dou tipografii. Emile Picot artase aceast dorin nc de acum 44 de ani dar exemplarul Octoihului muntean afltor la Muntele Athos era greu accesibil i n'a fost descris de nimeni, aa c o comparaie nu s'a putut face. Norocul ns, care ncurajeaz pe cercettori, m'a ajutat s aflu un exemplar al Octoihului lui Macarie din 1510 i am putut astfel face o comparaie cu cel muntenegrean i s trag anume concluzii pentru originea i istoricul tipografiei n ara Romneasc. Exemplarul de la Blaj. n biblioteca Mitropoliei unite i a seminarului din Blaj, n care se pstreaz crile bisericeti ale vechii Mitropolii romneti de la Alba-Iulia, precum i bibliotecile lui Timotei Cipariu i a lui Ion Micu-Moldovanu, se afl multe manuscrise i cri vechi de mare pre pentru istorici i filologi. Din nefericire, cercetrile snt ngreunate din pricin c autoritile noastre nu acord nici o subvenie acestei instituii, aa c biblioteca nu are nici custozi, nici catalog complet, nici un local demn de tezaurele ce le conine. Cu prilejul unei vizite la Blaj, am gsit din ntmplare acolo un exemplar aproape complet al Octoihului slav din 1510, care, dup cte tiu, nu fusese menionat niciodat de nimeni. Dl. profesor tefan Manciulea, care conduce biblioteca, mi-a ngduit s-1 cercetez n chip amnunit i s iau mai multe fotografii, ce nsoesc acest articol. Fotografiile
1, Emile Picot, op. cit., p, 15.

indicate accentul ton n privina cup rile utreniei i vec Liturghie (Smbta < anume pe opt glasul secutive (de unde vecernia mic de S urmeaz apoi, m
1. Bianu i Hodo, 2. Ibidem, I, p. 11 3. Ibidem, I, pp. 2

P. P. Panaitescu a vremilor moderne i de acolo in ara :ulturale ce le aveau Dotriv, avem a face le tipografiei n rile i presupunerilor, fr ;a numelui maestrului nai ales dup ce s'a vad s'ar putea trage tipografii. A m spus oih, o Psaltire i un sc a tiprit pn la ranghel. Prin urmare, ii este Octoihul slav, raie ce ne-ar da condou tipografii. Emile 4 de ani l , dar exem Athos era greu aco comparaie nu s'a ettori, m'a ajutat s din 1510 i am putut tn i s trag anume n ara Romneasc, Mitropoliei unite i a :rile bisericeti ale precum i bibliotecile Dvanu, se afl multe ru istorici i filologi, mate din pricin c iie acestei instituii, catalog complet, nici Du prilejul unei vizite :emplar aproape comL cte tiu, nu fusese tefan Manciulea, care tez n chip amnunit est articol. Fotografiile

Octoiliul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc. au fost executate de d. Brlea profesor de desemn la liceul de biei din Blaj. Amndorura le aduc pe aceast cale mulumirile mele. Descrierea Octoihului slav al lui Macarie (1510). Un volum legat cu scoare de lemn, n 4, 198 de file, mprite n 25 de caete fr paginatur, cu signatura cirilic H - K 6 (125), jos, pe prima i pe ultima pagin a fiecrui caet. Caetele snt toate compuse din cte opt foi (quaterni). Din primul caet lipsesc primele dou foi (singura lips din volum), aa c au rmas numai 6, deci volumul complet avea exact 200 de file. n exemplarul de la Blaj mai snt legate la urm i 7 file manuscrise dintr'o Evanghelie slavoneasc. Cartea este tiprit cu negru i cu rou, cu cte 22 de rnduri pe pagin (este deci de format mai mare dect Liturghierul lui Radu cel Mare, care are numai 15 rnduri pe pagin i dect Tetravanghelul lui Neagoe Basarab, cu 20 de rnduri pe pagin). Hrtia este groas, cu diferite mrci de fabric. Titlurile vecerniilor snt scrise cu litere mari roii, ale utreniilor cu litere mici roii. Cartea cuprinde numai trei feluri de frontispicii cu ornamente mpletite (fig. 1, 2 i 3). Cel de la figura 1 se regsete i n Liturghierul din 1508 cele de la figura 2 i 3, numai n Tetravanghelul din 1512 2. O singur liter ornat, un II, apare n tot volumul, o singur dat. n general, ca ornamentaie Octoihul este mult mai srac dect Liturghierul i Tetravanghelul ieite din aceiai tipografie, i lipsesc toate literele ornate, cari alctuesc podoaba acestor dou opere ale teascurilor muntene, precum i mai multe din frumoasele frontispicii ornate 3. Limba este slava bisericeasc, redacie medio-bulgar i nu srbeasc (cu f n loc d ie, pstrarea lui k i A , precum i a celor dou iusuri distincte, t*, k i a sunetelor 41, >ka, genetivul masculin n ro). Ortografia nu este consecvent (na ^'TphNhJ i na \'Tph.NH, Ha tfrpwNH, noNfA'krtnHKK i noNfAfANHKw). Cuvintele au indicate accentul tonic. n privina cuprinsului, se tie c un Octoih cuprinde cntrile utreniei i vecerniei pe fiecare zi ca introducere la Sfnta Liturghie (Smbta dou vecernii, cea mare i cea mic), i anume pe opt glasuri, care se urmeaz n opt sptmni consecutive (de unde i numele crii). ncepe cu glasul ntiu, cu vecernia mic de Smbt, i se termin cu utrenia de Smbt, urmeaz apoi, n aceiai ordine, glasul al doilea, pn la al
1. Bianu i Hodo, Bibliografia romneasc veche, I, p. 3, figura 1. 2. Ibidem, I, p. 11, figura 24 i p. 15, figura 28. 3. Ibidem, I, pp. 3, 4 i 8.

MII u n .

P. P. Panaitescu

Octoihul lui Macarie i

R-K HtTRpTTkKK Hd Hd KMpi IfTph

optulea. Un asemenea octoih complet se numete Octoih Mare. Din cauza materiei bogate, un Octoih Mare poate fi mprit n dou volume de cte patru glasuri, n acest caz partea a doua se numete n slavonete Octoih Petoglasnic, adic de la glasul al cincilea. Aa este mprit Octoihul slavonesc al lui Coressi din 157475 Cum ns n multe biserici nu se obinuete o slujb n fiece zi, ci numai Smbta i Duminica, snt i Octoihuri cari cuprind numai cntrile de utrenie i vecernie pe aceste dou zile, n opt glasuri, lsnd la o parte celelalte cntri pentru cinci zile ale sptmnii. Un astfel de Octoih prescurtat se numete Octoih Mic, de pild Octoihul Mic slavon al lui Coressi din 1578. Octoihul lui Macarie din 1510 cuprinde ambele pri, adic toate cele opt glasuri ntr'un singur volum, dar numai glasul ntiu este complet pentru toate zilele sptmnii, iar glasurile 28 snt de Octoih Mic, cuprind deci numai cntrile pe zilele de Smbt i Duminic, ceea ce constitue o form mixt, extrem de rar i de neateptat a acestei cri liturgice. Probabil c domnul rii s'a gndit s simplifice lucrurile i cheltuiala, iar n caz cnd ar fi necesare i cntri n biseric i n celelalte zile, afar de Smbt i Duminic, s se ntrebuineze pentru acestea numai cntrile de la glasul ntiu 3 . Pe prima foaie care lipsete n exemplarul de la Blaj, era probabil titlul crii 4, i vecernia mic de Smbt a glasului ntiu, pe foaia a treia a caetului nti avem frontispiciul cu stema rii, nconjurat cu vrejuri stilizate (fig. 1), apoi titlul vecerniei mari de Smbt:
H d KtAHU r 'kH KtMfpHH Hd r H K ' R S K d j ^ k C T h J J f f p H K T i C K p f C H k l , 1'AdC [ l p k K H " .

R K HiTKpT'hKK R*H I l A T O K h . RTv

RTk IlATOKK RUMph.

O/^ROT/T;.

Glasul al doilee
K-K KMpR H,

Titlurile cntrilor urmeaz astfel (slujba de Duminic dimineaa fr titlu special, de la f. 9-r, caet 2, foaia 3): k-k HfAf't'fc Rf'uph HdrH K-K3KdX"K (Duminic seara) f, 19-r (caet 3, f. 5). k-k IloHtA'krtHHKk Hd yTpfHM (Luni dimineaa) f. 20-v (caet 3, f. 6). R-H I l 0 H A F A H H K K KMFPK (Luni seara) f. 28-v (caet 4, f. 6).
K-K KTWPHHK-R

KpecfHki rade K. (Sa Urmeaz apoi vecei (fig. 3): Hd KMHH-bh TAdc r, f. 85- v (caet Duminica fr (caet 12, f. 1). Urmeaz celete Smbetei, iar pentru repet ca la glasurile Glasul al treilei Glasul al patrul Glasul al cincil Glasul al aseh La nceputul ve se afl unica iniial Glasul al apte! Glasul al optuk Titlurile utreniil la fel cu acelea de termin Octoihul pro] cu 11 cntri ale lui
C y r A d C K d A\ H dl CdMO

AtcnoT-fc."
TpOHINH

(f. 188-r,
VVCA\OPAdCH
h

Hd \.-TpHHd 8iUpH \"TpHHHd KMfpK

(Mari dimineaa) f. 30-r (caet 4, f. 8). (Mari seara) f. 39-r (caet 6, f. 1). (Miercuri dimineaa) f.40-v(caet6,f.2). (Miercuri seara) f. 49- v (caet 7, f. 3).

RkdAnfRHki" (f. 195- v , K kc/N khauV

RpklIIHTH H AP'K>KdKd
k k

RTv F T W p H H K k R-h Gp-kA^M R-fc G p - k A ^ M 1. 2. 3. 4.

RKCbKO

A^'

K"bKhJ B

Bianu i Hodo, op. cit., I, pp. 5668. Ibidem, I, p. 73. Aceasta este prerea pe care mi-o comunic pr. prof. Niculae M. Popescu. Titlul Octoihului din Cetinje (1494), este: HdMfAO C k Kor<>A\k ( x ) C A ^ 0 -

rAdCHkiKoy, TRoptHu np-fenoA^sn^ro wi^a Hdiiuro IwdHHd ^dAvacKHud. (nceputul cu Dumnezeu a Osmoglasnicului, opera sfntului printelui nostru Ion Damaschin), la Jagic, loc. cit.

nul ui Dumnezeu, slav orice lucru bun, ce e. n vecii vecilor. Ami: Pe ultima pagir de cine i cnd s'a ipi textul slav al acestui

P.P.Panaitescu Octoih Marc. mprit n dou doua se nual cincilea. 1574-75 K n fiece zi, uprind numai n opt glasuri, ale sptmnii. Mic, de pild , pri, adic ' glasul ntiu urile 28 snt de Smbt de rar i domnul rii caz cnd ar afar de Smnumai cnBlaj, era prosului ntiu, pe na rii, ncon' de Smbt: . rrtdc npKKH". Duminic dimir (caet 3, f. 5). v (caet 3, f. 6), aet 4, f. 6). -r (caet 4, f. 8). :aet 6, f. 1). 10-V(caet6,f,2). (caet 7, f. 3).

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc, K-k H r r R p T ' k K k Hd y r p k H H R-h HfTRpT-hKb. Rqpk R-k II/ftroKk Hd \-TphJHH R-k IlATOKk KfMfpk. R K G^ROT,*.

(Joi dimineaa) f. 51-r (caet 7, f. 5). (Joi seara) f. 59-r (caet 8, f. 5). (Vineri dimineaa) f. 61-r (caet 8, f, 7). (Vineri seara) f, 71-v (caet 10, f. 1). (Smbt dim.) f. 76*v (caet 10, f. 6).
RTv-

Glasul al doilea ncepe cu un frontispiciu ornamentat (fig. 2):

Elv G / T i R O T S KMtpk Hd MdA-k'H RMpHH, Hd TH RT\3Kdjfk C T k i p p H
KPECHKI RADE

vecernia mic, f. 84-r (caet 11, f. 6). Urmeaz apoi vecernia mare, cu un alt frontispiciu ornamentat
(fig. 3) : Hd KfAHlvkH K l lfpHH Hd r H RT^Rd^k CTHppkl RkCKp-kCHkl,

K. (Smbt

rAdc r, f. 85-v (caet 11, f. 7). Duminica fr titlu deosebit, cu canonul Sfintei Treimi, f. 87-r (caet 12, f. 1). Urmeaz celelalte glasuri, numai cu cele dou vecernii ale Smbetei, iar pentru Duminic fr titlu deosebit, frontispiciile se repet ca la glasurile 1 i 2. Glasul al treilea ncepe la f. 97-r (caet 13, f. 2). Glasul al patrulea ncepe la f. 110-v (caet 14, f. 8). Glasul al cincilea ncepe la f. 126"v (caet 16, f. 8). Glasul al aselea ncepe la f. 142-v (caet 18, f. 8). La nceputul vecerniei mari a Smbetei din glasul al aselea, se afl unica iniial ornamentat din volum (caet 19, f. 1) (fig. 4). Glasul al aptelea ncepe la f. 158-r (caet 20, f. 8). Glasul al optulea ncepe la f. 163-r (caet 21, f. 5). Titlurile utreniilor i vecerniilor de Smbt i Duminic sunt la fel cu acelea de la glasul al doilea. Cu glasul al optulea se termin Octoihul propriu zis, dar volumul mai cuprinde un adaus cu 11 cntri ale lui Leon Despotul cel nelept: GR-krAHHki C k
CyVAdCKdAVH dl CdA\OI T AdCHklA\H, TROpfHI* K ^ p k dTvRd np-feMiftAP^O

Afcnorb." (f, 188-r, caet 24, f. 7), apoi alte cntri intitulate: TpOHMHH WCMOI'AdCHHKd" (f. 193"!", caet 25, f. 3) i ,,(TR^TAHHkl RkCfAHfRUki" (f. 195-v, caet 25, f. 5). Textul se termin cu cuvintele:
K'hC/ft RHAHOy
H

np-feKAdr0A\01f B o r o v , CAdRH
0

RtAHMK AdsftLJOAVS C'k~

RpklIJHTH R k C b K O A " ^

RAdTO, H>Kf WHfA\'k HdMHHdfM\-, TlVA\8 CAdRd

culae M. Popescu. OrOMk Q C M O Hd ^ d A U C K H H d . ' nostru Ion Da-

H A P K>KDKD K ' K R - B K K I R ' B K W A \ K . ?1A\HH." (A tot vztorului i prea bunului Dumnezeu, slav i mrire, celuia care ngduie s se sfreasc orice lucru bun, ce este nceput cu Dnsul, cu slav i stpnire n vecii vecilor. Amin.) (f. 198"r, jos, caet 25, f. 8).

Pa ultima pagin (f. 198" v ), este epilogul, n care se arat de cine i cnd s'a tiprit aceast carte. Dm mai jos n ntregime textul slav al acestui epilog i traducerea romneasc:

10
IIOHfKf U,pKOKK nOA3^fi CKOA H/Kf K-K TpOHlH nOKAdH'fef A\IH

P. P. Panaitescu
Eork KAdFOHSKOAH KAdTOKAdA

Octoihul lui Macarie i Comparaie cu ( tinje (partea nti) est Belgrad (opt la Biblic srbeti), iar din part coperite mai trziu le V. Jagic a publicat o Octoihului din Cetinje i o comparaie veri multe manuscrise ale crierea lui Jagic pent De la nceput se rialului tipografic, c i ale Octoihului de la mneasc, Octoihul di geri) 3, iar iniialele o: ntr'un dreptunghiu 4. i mai mic, cea din Astfel ntr'un format 32 de rnduri pe paj Este clar c nu Macarie a venit din mna goal, fr litei sa de meter. n privina limb ceac de redacie s de redacie bulgar, regsesc n ambele t< Cetinje (apud Ja
HCHAKHH Hk Kk 1. L. Stoianovic, 0.| KHbHra (Contributii la biblu

HCnA-KHHTH

pd3AHHHH MH KHHI'dMH

KTv CAdKOCAOKU H

npOHHTd /MJJHAI, C*r pd^H H d3K, K*K XpHCTd B o r d \-pdHHA\HH H Cd A\CAPKJKdKHH rOCnOA^P*, I w

K-bpHHH H BcrWA\ HdKl'lO, CTvlH-K Iw

KAHKH KOtKOAd H rOCflOAHHK K-KC 3fA\A OyPpOKAd^lHCKOH H I l 0 A $ KfAHKdTC H n p - f e A ^ P 4 H A\H AOCTHKdPO rOCHOAHHd, Gg-feTdrO
H

KAdA< K O K A H ? K T v 3 p f K H d K d ) f k , HOCn 'feuJIHifAVk KHHTg QCMCTAdCHHKk,

AttBOBIA JKt KTv EOJKfCT'KBtHH A\ CB-kTHA\ ABILII CndCfH^M K>Hif

HpTvKBd Mk H HdHH Cd ^k Ci/ft KTv HCn AkHtHlf CAdROCAOBIK HAH KTsCn-kBd AljlH HAH O^Cp-KA0

TpHCATvHMHdrO B*k eAHHkCTK-fc nOKAdH-fefMdrO B<5>KfCTBd. MOA/A H CTvK-KSpdCTHIf H CTdplf H K T ^ i p f H nHIUAlilf, AlOKOK-b XpHCTOK-k pdAH, HCnpdKA-hTH, H d C k K f , H3 HM'OKf KTiCk, GklHd, HA\>K KlvCb, 3A< H KAdTOA'feTIK. XpHCTS HJH|fWM flMHNh. rocnoAdPd Iw F.AdAd KfAHKdro koskoah, d3k W CfAVk H CTvEpTv-

nOTTv4JdBIUH]C Ce HA ci'f A ' k * * , EAdrOCAORHTH, A& OKOH CAdKfLJlf <jc)TU,d, G B l i T d r , U>HfA\>Kf BTvCfe, C-hMHpfHII H A\H AOCTk, TdMOJKS Ct CK'tlTWM 03dpHM C< IIoKfA-kHi'fAVK ci'f

pdKk, CB-bllfHHOHHOKh MdKdpi't Tp^AHX" KHHI'H B'k flKrUcTd KS a^MR."

A-feTO / 3 H , Kp^TK CATvHlS HI, Ag i' 3 , HH-

AHKTHWH B, MEcbuA

Pentruc Dumnezeu cel ntr'o Treime venerat a binevoit s umple biserica sa cu deosebite cri pentru glorificarea i folosul cititorilor, de aceea i eu, ntru Hristos Dumnezeu binecredincios i de Dumnezeu pzit i domnitor autocrat, Io Vlad mare voevod i domn a toat ara Ungrovlahiei i a Podunaviei, fiul marelui i prea bunului i milostivului domn, Io Vlad voevod, am rvnit, cu ndemnul Sfntului Duh i pentru dragostea cea ctre dumnezeetile, sfintele biserici i am scris aceast carte mntuitoare de suflet, Osmoglasnic, pentru desvrirea glorificrii Dumnezeirii cea de trei ori strlucitoare, ntr'Una venerat. Rog pe cei tineri i pe cei maturi i pe cei btrni, cari citesc sau cnt sau scriu, pentru dragostea lui Hristos, s ndrepte, iar pe noi, cari ne-am trudit cu srguin la aceast oper, s ne binecuvinteze, ca mpreun slvind pe Tatl, din care sunt toate, pe Fiul, prin care sunt toate, pe Sfntul Duh, ntru care sunt toate, aici s dobndim pace i miluire, acolo, [n cealalt lume], s ne luminm i s dobndim binefacere. Amin. Din porunca domnitorului, Io Vlad mare voevod, eu robul lui Dumnezeu, ieromonahul Macarie, m'am trudit pentru aceasta i am svrit noi aceste cri n anul 7018 (1510), crugul soarelui 18, al lunii 7, indiction 12, luna August 26 zile".

KpaJi. icafleMHje, LXVI,

a doua a Octoihului. 2. V. Jagic, op. cit. schungen. Oktoechos Hs. C< 3, n partea a dou< evangheliti cu semnele lc purtnd stema familiei e: (L. Stojanovic, op. cit., pp 4, Vezi facsimilele op. cit., p. 8 (fig. 1).

P. P. Panaitescu
IH Eork KAdP0H3R0AH H KAdro-

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc,

11

dA\H KTv CAdROCAORf XpwcTd B o r d

T

H rocnoA^pK, Iw KAdA
pOKrtdX'iHCKOH H I l O A ^ -

lAOCTHRdr rocnoAHHd
MK G K - b r d r o Js,$x& h KKdAXk H HdnHCdXK C I A 1CI1 AkHf Hlf CAdROCAORW > BOHfCTRd. IAH AA Kf HAH RTiCn-kRdAHIfH

STH, HdCkKf, CVCP'hAH0 l OKOH CAdKf Lpf T l l A , k T d r o , WHfA\JKf R-KCk, Cf CR'ferWM OSdpHAV Cf ?AHKdl*0 ROfROA"* <*3k

IX Cf W Cf A\k H CTvKpTv(\TvHHi", Ag I 3 , HH-

venerat a binevoit s glorificarea i folosul mnezeu binecredincios Io Vlad mare voevod naviei, fiul marelui i i voevod, am rvnit, tea cea ctre dumnecarte mntuitoare de ficrii Dumnezeirii cea og pe cei tineri i pe ant sau scriu, pentru i, cari ne-am trudit cu eze, ca mpreun slprin care sunt toate, s dobndim pace i inm i s dobndim are voevod, eu robul trudit pentru aceasta (1510), crugul soarelui zile".

Comparaie cu Octoihul din Cetinje (1494). Octoihul din Cetinje (partea nti) este cunoscut prin nou exemplare pstrate la Belgrad (opt la Biblioteca Naional, unul la Biblioteca Academiei srbeti), iar din partea a doua nu s'au pstrat dect ase foi, descoperite mai trziu la Biblioteca Naional din Belgrad Slavistul V. Jagic a publicat o descriere foarte amnunit a primei pri a Octoihului din Cetinje, dnd numeroase extrase i facsimile, precum i o comparaie verset cu verset, cu Octoihul grecesc i cu mai multe manuscrise ale Octoihului slav 2 . A m ntrebuinat deci descrierea lui Jagic pentru comparaia cu Octoihul nostru. De la nceput se confirm observaia lui Jagic n privina materialului tipografic, c niciunul din frontispiciile i din literele ornate ale Octoihului de la Cetinje nu se regsesc n cel din ara R o mneasc. Octoihul de la Cetinje are o stem cu figuri umane (ngeri) 3, iar iniialele ornate sunt n alb pe fond negru i ncadrate ntr'un dreptunghiu 4. Litera tipografiei din Cetinje este mai fin i mai mic, cea din ara Romneasc mai mare i mai groas. Astfel ntr'un format aproape egal tipografia muntenegrean are 32 de rnduri pe pagin, iar cea muntean numai 22. Este clar c nu avem a face cu aceeai tipografie, c dac Macarie a venit din Muntenegru n ara Romneasc, a venit cu mna goal, fr literele vechei sale tipografii i numai cu tiina sa de meter. n privina limbii, textul tiprit la Cetinje este slava bisericeasc de redacie srb, pe cnd cel din ara Romneasc este de redacie bulgar. Iat cteva dovezi extrase din pasaje ce se regsesc n ambele texte: Cetinje (apud Jagic, p. 46).
HCnAKHH Cf HK Kk
1. L . S t o i a n o v i c , n p M O > K H Ha 6u6morpa^ivi

Octoih 1510, f. 4-v i 9-u.

HCNAKHH CA

H/Ti KTv
C T a p n x cpnCKHX ujTaMnaHHX

KHbHra (Contribuii la bibliografia vechilor cri tiprite n srbete), n Diac cpncice KpaJi. AKa/eMnje, LXVI, Belgrad 1903, pp. 912, unde este descrierea prii a doua a Octoihului. 2. V. Jagic, op. cit. Pentru Octoihul slav cf. i K. Weber, Oktoechos Forschungen. Oktoechos Hs. Cod. slav 46 d. National Bibliothek in Wien, I,, Leipzig 1937. 3. n partea a doua a Octoihului dela Cetinje se afl gravuri, cei patru evangheliti cu semnele lor, sfinii Iosif, Ioan Damaschin i Teofan i o biseric purtnd stema familiei ernoevici, alt gravur reprezentnd nvierea lui Hristos (L. Stojanovic, op. cit., pp. 10 i 12). 4. Vezi facsimilele la sfritul studiului citat al lui Jagic i la E. Picot, op. cit., p. 8 (fig. 1).

12
npHHAwuif rpfnrrax'oy oyAHR'Araujf uibAiii* KKCKpKCf H i

P. P. Panaitescu npiHAOiiJA TpfnfTddjf/K 0\'AHBA-kami K'hCKpJCHIU

In genere, n textul din Cetinje avem un singur ius, cel moale K, pe cnd n cel din ara Romneasc se face o distincie clar ntre ele (r i iv), Lipsa nazalelor a i a , mai ales n desinenele verbale, nlocuite cu oy sau ( (pentru a), este o caracteristic a textului muntenegrean, n care adesea i "fe este nlocuit cu ra sau t. IO iniial n textul din Cetinje corespunde ntotdeauna cu un e n textul nostru l . Dar deosebirea esenial st n textul nsui. A m spus mai sus c Octoihul din ara Romneasc este un Octoih Mare numai pentru glasul ntiu, pe cnd celelalte apte glasuri snt de Octoih Mic, cuprind adic numai cntrile de Smbt i Duminic. Octoihul dela Cetinje este mprit n dou volume de cte patru glasuri i are la toate glasurile cntrile complete pentru utreniile i vecerniile celor 7 zile ale sptmnii, este deci un Octoih Mare complet. A v e m a face, aa dar, cu alt carte. Nici textul rmas comparabil (de pild la glasul ntiu) nu se potrivete. Astfel Jagic observ c n Octoihul dela Cetinje ordinea canoanelor n fiecare slujb este diferit de a tuturor Octoihurilor cunoscute, att greceti, ct i slavoneti 2. Astfel, la slujba de Duminic la miezul nopii n Octoihul dela Cetinje este canonul Sfintei Treimi cu cntarea: Tponuf KhCA'fcTTfANdd, nA\HAyH Ndc..." 3 , care lipsete n Octoihul nostru i e nlocuit cu cntarea ctre Precista: IIOAVHASH NdCK H>K K T F K ' B S O K A I P H X " , IIp'tHHCTdd BIV NOLIH H KTV Akhh" 4, Cele trei canoane ale slujbei de Duminic seara se potrivesc n ambele texte 5 , dar aa numitul Theotokion din textul de la Cetinje, care ncepe cu PoyMKoy KkciSAdToyio", lipsete n textul nostru, precum i strofa ce ncepe cu stihul Ha KpvCT-b npHTK<KAk Gf...". n schimb, avem n Octoihul din ara Rom1. Cf. i St. Novakovic, KieHTH TprOBHuiKOra IeBaHre^ita 0,0,1512 romane (Accentele evangheliei din Trgovite din anul 1512), n rjiaCHHK cpnCKor yieHOr flpyuiTBa, XLVII, 1879, pp. 177, n care analizeaz ateat limba Tetravanghelului lui Neagoe Basarab din 1512 i constat deosebiri fa de limba tipriturilor srbeti. Ortografia i fonetica Tetravanghelului sunt tot de redacie bulgar. 2. Jagic, op. cit., p. 12. 3. Ibidem, pp. 1213. 4. Octoihul slav din 1510, f. 6-r. 5. Jagic, op. cit., pp. 1314, i Octoihul din 1510, f. 10-r.

P.P.PanaitescuOctoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc, 13 neasc textul:

KTICA

3dnoK-kAn

TROA

np-fccT^nAK KTvcbKk pp*fejfk

c a r e n u s e a fl n ediia din Cetinje. OKddHHkiH CKA'kxK n genere, vecerniile din textul din Cetinje ncep cu cte trei stihuri diferite pentru fiecare zi, care ns nu se regsesc niciodat n Octoihul nostru. Voiu da un singur exemplu pentru vecernia de Mari (glasul ntiu). Ediia din Cetinje d trei stihuri: a) Gkrp-kiiHNiH

flOyiJHNOW..., b) IIOTdnrtrafMk CkAUv..., c) O y i i J * A P H K k ^KO KkI >KAHTfAk

Nici unul din aceste stihuri nu se afl n textul din ara Romneasc i ele sunt nlocuite c u : a) I I O M K I C A ' F E A\H NP-FEAIVLIJD;FV C A , b) T v v A \ H I W T V FCA\K O K D D N K I , c) Q T A P M H K CA... 2 . Aceiai deosebire se vede la toate grupurile de cte trei stihuri, care se afl la nceputul vecerniilor tuturor zilelor, Jagic observ c n textul de la Cetinje aceste trei stihuri sunt aezate deosebit fa de Octoihul grecesc, de pild cele de Mari snt n Octoihul grecesc Luni, cele de Joi n Octoihul grecesc se gsesc Mari 3 . Textul nostru se potrivete mai mult cu Octoihul grecesc n privina aezrii stihurilor, de i nu n totul, La sfritul glasului al patrulea din Octoihul de la Cetinje (deci la sfritul volumului), se afl un adaus cu stihirile lui Leon Despotul: GTkippivi ydrrtACKki, TKopfNif AkKd A f cnord... n numr de 11, urmate de G k^tahr-ki KC<ANfKNH (exapostilariile) i de imnurile Treimei (II-b N I a TpomiHd) 4. Acest adaus se afl i n Octoihul nostru (de altfel ca i n Octoihul grecesc i n cel rusesc), dar dup glasul al optulea i ntr'alt ordine, anume O K ^ T A H H T U snt la urm i imnurile imediat dup stihirile lui Leon, dar cu titlul schimbat: T P O H M H H I V C A \ PA dCNHKd 5 . A c i textul este acelai ca fond, ns nu avem a face cu aceeai traducere din grecete. De exemplu: Cetinje : ara Romneasc :
H>Kf CKKhJIHf CAdKHAVKI W T dP... HJKf KTv RHllIJliH^" CAdKHA\'kl KOJKCTTvKIN'fc W T dPPA'K... KHA"k... CKOfPO CTvlHd HKO PAk... CKOfPO CIviIIA KHA'bKW

Cred c aceste dovezi, care s'ar putea nmuli foarte uor, snt suficiente ca s conchidem c Octoihul de la Cetinje din 1494 n'a fost modelul Octoihului tiprit n ara Romneasc la 1510. E vorba de dou texte total diferite i ca limb i ca cuprins. Avem a face cu ntrebuinarea pentru tipar a altor manuscrise, avnd
1. 2. 3. 4. 5. Jagic, op. cit., p. 16. Octoihul din 1510, f. 30-v. Jagic, op. cit., pp. 1619. Jagic, op. cit., pp. 3435. Octoihul din 1510, f. 193-r.

14
la

P. P. Panaitescu

baz traduceri diferite, n slavonete, ale Octoihului grecesc. Totui, spre surprinderea noastr, constatm c exist un singur punct de legtur ntre aceste dou cri i anume post-faa (n Octoihul de la Cetinje prefaa) tipografului. Dm mai jos traducerea prefeei Octoihului marelui gospodar Gheorghe ernoevici din Muntenegru, de la 1494, Textul slav i traducerea prefeei Octoihului nostru se afl publicat mai sus, iar acel al prefeei Octoihului din Cetinje este publicat de Jagic n facsimil (plana I). Pentruc Dumnezeu cel ntr'o Treime venerat a binevoit s umple biserica sa cu diferite cri, vznd eu cel ntru Hristos Dumnezeu binecredincios i de Dumnezeu pzit domnitor Gheorghe ernoevici bisericile lipsite de sfintele cri, pentru pcatele noastre, prin prdciunile i pustiirile fiilor lui Agar, am rvnit cu ndemnul Sfntului Duh i pentru dragostea cea ctre dumnezeetile biserici i am scris aceast carte mntuitoare de suflet, Osmoglasnic, pentru desvrirea glorificrii Dumnezeirii cea de trei ori strlucitoare, ntr'Una Venerat. Rog pe cei tineri i pe cei maturi i pe cei btrni, care citesc sau cnt sau scriu, pentru dragostea lui Hristos, s ndrepte, iar pe noi, cari ne-am trudit cu srguin la aceast oper, s ne binecuvinteze, ca mpreun slvind pe Tatl, din care snt toate, pe Fiul, prin care snt toate, p e Sfntul Duh, ntru care snt toate, aici s dobndim miluire, acolo, n cealalt lume, s ne luminm. Amin. Din porunca domniei mele Gheorghe arnnavici, eix, tofa,vk\ IvA Hristos, ieromonahul Macarie, am muncit cu minile, la aceasta, sub prea sfinitul mitropolit al Zetei kir Vavilie, n anul 7001(1493), crugul soarelui 1, al lunii 9". Precum se vede, afar de unele deosebiri, n special aluzia la pustiirile Turcilor n Muntenegru i pomenirea mitropolitului, cele dou texte coincid cuvnt cu cuvnt. Octoihul din Cetinje are n plus, afar de prefaa de mai sus i o post-fa, mult mai ntins, pe trei pagini, cu citate din Sfnta Scriptur, desvoltnd aceiai ideie a folosului rspndirii crilor bisericeti i adugnd data terminrii lucrrii, 4 Ianuarie 7002 (1494) 1. Macarie de la Cetinje n ara Romneasc.Care este concluzia pe care o putem trage din aceast comparaie ? Mai ntiu, este sigur c tipografia de la Cetinje n a fost adus n ara Romneasc. n al doilea rnd, nici textul Octoihului dela Cetinje n'a fost folosit pentru tiprirea Octoihului lui Vod Vldu, care
1. Jagic, op. cit., pp. 7678.

P. P. Panaitescu 'e Octoihului grecesc. atm c exist un sini i anume post-faa ui. Dm mai jos trar Gheorghe ernoevici ii traducerea prefeei acel al prefeei Octoicsimil (plana I). : venerat a binevoit d eu cel ntru Hristos zit domnitor Gheorghe ntru pcatele noastre, im rvnit cu ndemnul dumnezeetile bisere de suflet, Osmomnezeirii cea de trei cei tineri i pe cei it sau scriu, pentru )i, cari ne-am trudit /inteze, ca mpreun il, prin care snt toate, dobndim miluire, in. noevici, eu, robul lui minile, la aceasta, n anul 7001 (1493), biri, n special aluzia enirea mitropolitului, Octoihul din Cetinje 0 post-fa, mult mai Scriptur, desvoltnd (isericeti i adugnd 94) K sc.Care este cont comparaie ? Mai 'a fost adus n ara ctoihului dela Cetinje 1 Vod Vldu, care

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc,

15

reprezint editarea unui manuscris slav gsit probabil ntr'o mnstire din ara Romneasc. n privina persoanei lui Macarie ieromonahul tipograf, cred c identitatea prefeei de la Cetinje cu post-faa Octoihului din ara Romneasc este totui o dovad de identitate a persoanei meterului, Aceast parte este opera original a tipografului, nu este copiat dup un manuscris. N'ar avea nici un rost ca un alt Macarie s copieze prefaa unei cri de care nu s'a folosit i de care n'ar fi fost legat prin nimic. Dac ns Macarie din ara Romneasc este tot meterul din Muntenegru, atunci aceast reproducere se explic. Octoihul de la Cetinje nu a fost socotit bun de domnul rii Romneti, fiind prea voluminos, n dou volume, cu cntri folosite rar. Se cerea probabil ceva mai ieftin i de aceia s'a tiprit un manuscris afltor n ara Romneasc. Meterul tipograf i-a pstrat ns, ca s zicem aa, firma, prefaa justificativ, partea lui original, nlocuind numai numele vechiului patron Gheorghe ernoevici, cu cel nou, Vod Vldu. Acest text stereotip, cu indicarea crugului soarelui i a lunei, apare deasemenea cu mici deosebiri (fiind vorba de o alt carte a bisericii) i n Tetravanghelul slavonesc tiprit din porunca lui Neagoe Basarab la 1512, de acelai Macarie i . Ca i n crile din Muntenegru (Psaltirea tiprit la 22 Septemvrie 7003, iar de la Hristos 1495) 2, tipografia din ara Romneasc indic nceputul anului la 1 Ianuarie i nu la 1 Septemvrie, cum se obinuia oficial la noi pe atunci (Liturghierul poart data de 10 Noemvrie 7016, care corespunde cu anul 1508 i nu cu 1507, cnd domnea nc Radu cel Mare, iar nu Mihnea, pomenit n post-fa) 3 . Este deci probabil c Macarie din Muntenegru ca meter tipograf a venit n ara Romneasc, unde a lucrat ns la alt
1. Textul slav i traducerea la Bianu i Hodo, op. cit., I, pp. 1719. Unele mici deosebiri de form din traducerea publicat de Bianu i Hodo i datorit lui I. Bogdan, fa de traducerea noastr se explic numai prin deosebirea de interpretare a aceluiai text de ctre I. Bogdan i de autorul prezentului studiu. Traducerea lui I. Bogdan e reprodus i de A. Sacerdoeanu, Predosloviile crilor romneti, Bucureti 1938, pp. 2627. Textul slav al post-feei Tetravanghelului lui Neagoe Basarab a fost publicat i de V. onev, OnuC'b Ha CJia-

B H H C K H T b ' pxK0nncn CTaponenaTHii KHurH p/b OjiOBflHBCKaTa BuSjiHOTeKa

(Descrierea manuscriselor i a tipriturilor vechi din Biblioteca din Filipopol), Sofia 1920, pp. 247248, (Nr. 143), dup un exemplar fost la mnstirea Sf. Paraschiva n Moldova, apoi la Calofer n Bulgaria. 2. L. Stojanovic, CTape cpnci<e wraMnapie, n CpnCKH KH>n>KeBHn r;iacHHK, VII (1902), p. 192. 3. Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 1. Observaia a fost fcut de N. Iorga, Istoria literaturii romne, ed. II, I, pp. 138139.

16

P. P. Panaitescu

tipografie cumprat de domnul rii i pe temeiul manuscriselor afltoare n aceast ar. A a stnd lucrurile, meritele iniiativei domnilor rii Romneti snt i mai mari; ei n'au aflat arta tipografic de-a gata de la meterul venit din ri streine, ci au trebuit s gseasc, de sigur cu mult trud i cheltuial, o tipografie i s adune din mnstiri textele bisericeti ce urmau s vad lumina tiparului. Dac admitem, aa dar, c meterul Macarie este totui acelai ca cel care a lucrat la Cetinje, ne rmne s vedem pe c e cale i de ce a venit n ara Romneasc din prile deprtate de lng Marea Adriatic. Tipografia de la Cetinje. Se tie c prima carte tiprit n slavonete cu litere cirilice a fost un Octoih tiprit la Cracovia n 1491 de germanul Schweinpoldt Fiol din Frankfurt a. Mein, ajutat de Rudolf Borsdorf. n acelai an, apar tot acolo o Psaltire i un Triod, se pare c n total au fost cinci cri, dar n curnd tipografia e nchis din porunca autoritilor catolice din capitala Poloniei l . Peste doi ani, la 1493 (Martie 13), apare la Veneia un Ceaslov slav, din care nu s'a pstrat ns nici un exemplar, tiprit de Andrea Torezani de Azzula. Se tie c acest tipograf cumprase o tipografie mai veche a francezului Nicolas Janson din Tours, fost meter monetar al regelui Carol al VUI-lea 2. Aceast tipografie slav de la Veneia este apoi cumprat de Gheorghe ernoevici gospodarul Zetei sau al Muntenegrului. Familia ernoevici stpnea n aceste regiuni, aproape de Marea Adriatic, dup stingerea familiei Balizilor, ctre anul 1420 3 . Ivan ernoevici tatl lui Gheorghe, avusese legturi strnse cu Veneia, fusese oaspetele republicii timp de mai muli ani i era nobil veneian. La 1474, atunci cnd oastea turceasc a lui Soliman beglerbegul, (cel care urma s fie nvins de tefan cel Mare la Vaslui) atac cetatea Scutari n Albania, stpnit pe atunci de Veneieni, Ivan ernoevici primete bani de la republic, narmeaz o oaste, coboar din muni i mntuete oraul 4. Alungat din ara lui de ctre Turci, Ivan se adpostete iar la Veneia i avem un hrisov
1. Ivan Ogienko, ICTOpua yKpai'HCKOro ApyKapCTBa, (Istoria tipografiei uerainiene), I, Lwow 1925, pp. 711, unde se d i toat bibliografia. 2. I. Tomic, UpHojeBHHH H UpHa ropa (ernoevicii i Muntenegrul), n TJiac cpncice KpaJi AicaseMHje, LVIII (1900), p. 82 i L. Stojanovic, CTape cpncffe uiTaMnapnje (Vechile tipografii srbeti) in CpncKH K H M D K C B H H DiaCHHK, VII (1902), pp. 189190. 3. P. Coquelle, Histoire du Montenegro et de la Bosnie depuis Ies origines, Paris 1895, pp. 3643. 4. I. Tomic, op. cit., pp. 148158.

P. P. Panaitescu eiul manuscriselor meritele iniiativei ; ei n'au aflat arta ri streine, ci au i cheltuial, o tiporiceti ce urmau s Macarie este totui mne s vedem pe din prile deprtate ma carte tiprit n tiprit la Cracovia Frankfurt a. Mein, tot acolo o Psaltire cri, dar n curnd catolice din capitala apare la Veneia un un exemplar, tiprit cest tipograf cumpNicolas Janson din l VUI-lea 2. Aceast prat de Gheorghe rului. Familia ernoe Marea Adriatic, 20 3. Ivan ernoevici cu Veneia, fusese era nobil veneian. Soliman beglerbegul, tare la Vaslui) atac itunci de Veneieni, :, narmeaz o oaste, jngat din ara lui de ia i avem un hrisov
pCTBa, (Istoria tipografiei oat bibliografia. oevicii i Muntenegrul), n Stojanovic, CTape cpncKe
KHbH>KeBHH FjiaCHHK, VII

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc,

17

srbesc al lui, dat din Ancona vestitei mnstiri Loretto, dar dup moartea sultanului Mahomet II (1481), i recapt domnia. Atunci i stabilete pentru prima oar scaunul domnesc la Cetinje, ntemeind i o mnstire n acest loc. Pe fiul i urmaul su, Gheorghe, l cstorete cu o nobil veneian, Elisabeta fiica lui Antonio Erizzo Acestor legturi politice i de familie cu Veneia li se datorete aducerea tiparului, care nflorea atunci n cetatea dogilor, tocmai n munii Muntenegrului. Gheorghe ernoevici urcat n scaun la moartea tatlui su, n 1492 2 , cumpr tipografia lui Torezani i o aeaz la Cetinje, unde pune pe ieromonahul Macarie s scoat cri slavoneti. Crile tiprite la Cetinje au aceiai liter ca cea latin din tipografia Janson-Torezani. Literele iniiale slave fi, P, X , O, snt de fapt literele latine introduse n tipografia slav cu valoarea lor din alfabetul cirilic 3 . Lucrul tipografiei ncepe n anul 1493, iar n Ianuarie 1494 meterul Macarie isprvete prima parte a Octoihului (patru glasuri), fr a indica locul apariiei 4. La 1495 apare o Psaltire slavon. Afar de aceste dou cri pstrate n numeroase exemplare, s'au mai descoperit mai trziu i alte dou cri din tipografia de la Cetinje, Molitvelnicul (3 foi la Biblioteca Naional din Belgrad i cteva la Biblioteca Public din St. Petersburg) i partea a doua a Octoihului (glasurile 58, 8 foi la Biblioteca Naional din Belgrad) 5 , Din cercetarea atent a acestor cri rezult c Macarie tia s taie ornamente i litere pentru tipar, cci, pe cnd stema domneasc i cele mai multe litere obinuite snt fcute cu tipare de plumb, iniialele ornate snt tiate din lemn 6. Dar Gheorghe ernoevici este alungat din scaun la 1496, cci fcuse greeala s-i pue ndejdea n cruciata proectat mpotriva Turcilor de regele Franei, Carol al VUI-lea i s se scoale mpotriva pgnilor, Neputndu-se mpotrivi otirilor trimise de sultan,
1. Ibidem, pp. 160197. 2. La 19 Iulie 1490, dup Tomic, op. cit., p. 199, la 1492 dup Stojanovic, op. cit., p. 6. 3. L. Stojanovic, op. cit., n CpncKH KHi>H>KeBHH TjiaCHHK, VII (1902), p. 192. 4. De aceia L. Stojanovic crede c aceast carte a fost tiprit la Veneia (ibidem p. 194), dar cum Psaltirea e datat din Cetinje, se admite n general c i Octoihul a fost tiprit tot acolo. 5. L. Stojanovic, op. cit., p. 196 i idem, IlpnJi03n, n Tjiac CpnCKe KpaJi. AKafleMHje, LXVl, pp. 912. i partea a doua a Octoihului are stema lui Gheorghe ernoevici. Vigneta din ambele pri ale acestei cri se regsete n crile tiprite de Janson i Torezani. 6. L. Stojanovic, ripn^03H, n f j i a c cpncjKe Rpa/i. AKa/eMHje, LXVI, p. 4.

> k

Bosnie depuis Ies origines,

-O

18

P. P. Panaitescu

el fuge la Veneia cu fratele su tefan i cu fiii si: Solomon, Constantin i Ioan i soia Elisabeta, nscut Erizzo l . Fostul principe al Muntenegrului duce de acum o via de exilat, dar ctre sfritul vieii "virtutea cretin l prsise i se duce n slujba Turcului. l regsim n Anatolia pn la 1503, dat dup care i se pierde urma, pe semne c va fi murit. Un alt frate al su, Stania, care se turcise, e numit de Turci sangiac al Muntenegrului la 1514 i domnete acolo, ca musulman, pn la 1528 2 . Interesanta lui coresponden n limba slav cu dogele Veneiei a fost publicat de Miklosic 3 . Odat cu fuga lui Gheorghe ernoevici din patria sa, la 1496, nceteaz lucrrile tipografiei lui Macarie, care-1 va fi urmat poate n pribegie. Peste 12 ani ns, regsim pe acest meter tipograf n ara Romneasc, unde public prima carte, Liturghierul slavonesc, Se pune acum ntrebarea, care erau legturile directe sau indirecte ale rii Romneti cu Muntenegrul i cu stpnitorii lui din acea vreme, ce au ngduit trecerea meterului tipograf aici. Nu pare a fi o simpl ntmplare cltoria unui pribeag fr adpost care a adus pe Macarie la curtea lui Radu cel Mare, ci dimpotriv anume legturi politice i de familie o explic, n parte mcar. Trecerea lui Macarie tipograful n ara Romneasc. Valul cumplit al nvlirii turceti trecea peste popoarele balcanice i ajungea pn n ascunziurile munilor mari. Principii, despoii, voevozii ca i cucernicii monahi rtceau prin lumea toat, cutnd un adpost. Ca un pribeag desrdcinat din patria n care-i avea rosturile a venit Macarie la curtea bogat i evlavioas a lui Radu cel Mare de la Trgovite. Despoi i principese din familia domnitoare srbeasc i gsiser i ei adpostul n aceste ri primitoare, legtura era de mult ncheiat ntre crmuitorii drept credincioi de pe ambele maluri ale Dunrii, unii n faa aceleiai primejdii. Istoricul srb Ilarion Ruvara a ncercat s cerceteze mai de aproape aceste legturi din primii ani ai veacului al XVI-lea, care au adus nobila art a tipografiei la Romni i de oarece studiul lui Ruvara n'a fost folosit de nici un istoric romn sau
1.1. Tomic, op. cit., n r/iac cpncKe Kparc. AKafleMuje, LX, 1901, pp. 9195. 2. Ibidem, n r.iac cpncKe KpaJi. Ai?aAeMnje, LXII, 1901, pp. 47112. 3. Miklosic, Die serbischen Dynastien Crnojevic, n Sitzungsberichte der Akademie, Wien, CX1I1, pentru genealogia familiei ernoevici, cf. Alexa Ivic, PofloaroBHe Ta6/inie cpncicnx flHHaCTHja h BnaCTeJie (Tablele genealogice ale dinastiilor i nobililor srbi), ed. III, Novi-Sad 1928, pp. 89 i Anexa 10.

P. P. Panaitescu n fiii si: Solomon, i Erizzo Fostul ria de exilat, dar sise i se duce n la 1503, dat dup irit, Un alt frate al :i sangiac al Muntenan, pn la 1528 2. cu dogele Veneiei ci din patria sa, la ie, care-1 va fi urmat im pe acest meter . prima carte, Liturcare erau legturile Muntenegrul i cu it trecerea meterului iplare cltoria unui la curtea lui Radu itice i de familie o Romneasc. Valul poarele balcanice i incipii, despoii, voeea toat, cutnd un ria n care-i avea evlavioas a lui Radu se din familia domni.ceste ri primitoare, rii drept credincioi a aceleiai primejdii, t s cerceteze mai veacului al XVI-lea, '.omni i de oarece i istoric romn sau
aje, LX, 1901, pp. 9195. -XII, 1901, pp. 47112. , n Sitzungsberichte der rnoevici, cf. Alexa Ivic, (Tablele genealogice ale 89 i Anexa 10.

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc, strein, voiu aminti pe scurt n cele urmtoare concluziile

19
sale .

Poezia popular srb, bogat n balade istorice, a pstrat o amintire nesigur i tears, ca tot ce a trecut prin imaginaia poporului, despre vechile legturi ale Muntenegrului cu ara Romneasc. Vuk Karagic, neobositul culegtor al cntului popular srbesc, spune c n Muntenegru se cnta o veche balad intitulat Cstoria lui Radul Valahul" (IKfHHAEa K/umHMd PdASAd), n care e vorba de venirea n aceste pri a lui Radul din KaraVlaca i de nunta lui cu mare fast, cu nepoata domnitorului din Muntenegru, pe care Karagic l identific cu Ivan ernoevic. Aceast balad n'a mai fost gsit n ntregime 2. Compilatori ai istoriei Muntenegrului din veacul al XVIII-lea (mitropolitul Vasile) au pstrat tradiia, poate pe temeiul cntului popular, c Radul domnul Valah a fost cstorit cu Anca, fiica lui Ivan ernoevic, deci sora lui Gheorghe, patronul lui Macarie 3 . Istoricul francez Coquelle, care a scris istoria Muntenegrului, introduce chiar pe Radu cel Mare n tabla genealogic a familiei ernoevic, anume prin cstoria sa cu Ecaterina, fiica lui Gheorghe ernoevic (acest Gheorghe ar fi fratele lui Ivan i unchiul lui Gheorghe ernoevic ntemeietorul tipografiei) 4 . Dar temeiurile acestei genealogii nu snt solid stabilite. Nu tim ct temei putem pune pe cntecul popular, care nu este un izvor istoric, ci ca izvoarele curgtoare este schimbtor i nesigur 5 . Radu cel Mare a fost cstorit cu doamna Ctlin, nu tim din izvoarele istorice din ce neam se trgea. Ultimul genealogist al familiilor domnitoare srbeti, Alexa Ivic nu admite existena unui frate al lui Ivan ernoevic i respinge cu totul nrudirile propuse de Coquelle. n genealogia ernoevicilor nu ncape nici o legtur de cstorie cu Radu cel Mare 6 . Dar alturi de acest argument nesigur privitor la relaiile rii
1. I. Ruvara, O HeTHHbCKoj uiTaMnapHjH npe Herape C T O T H H C roj, (Despre tipografia de la Cetinje dup 400 de ani), n TJiac cpncKe Kpa;i. Aica^eMHje, XL, Belgrad 1893, pp. 146. 2. Ibidem, p. 34. 3. Ibidem, p. 35. 4. P. Coquelle, op. cit., p. 47. 5. Dl. Al. Iordan care a consacrat un interesant studiu figurilor istorice romneti n balada srb i bulgar, socoate c Radu din balada mai sus pomenit, pe care o rezum, nu este Radu cel Mare, ci Radu I din sec. XIV, tatl lui Mircea (Al. Iordan, Les relations culturelles entre Ies Roumains et Ies Slaves du Sud, Bucureti 1938, extras din revista Balcania", I, pp. 3639). Dar pe vremea lui Radu I, ctre 1380, nu exista un stat al Muntenegrului, iar Ivan ernoevic (f 1492) este un domnitor din a doua jumtate a sec. XV. Al. Odobescu, Despre unele manuscrise din mnstirea Bistria, n Revista Romn, I., p. 810, a analizat i el aceast balad i crede c privete pe Radu cel Frumos, 6. Alexa Ivic, op. cit., tabla Nr. 10.

20

P. P. Panaitescu

Romneti cu Muntenegrul, Ruvara aduce alte dou argumente mult mai temeinice, Unul din ele are un caracter direct, Istoricul veneian Marino Sanudo, contemporan cu Radu cel Mare i cu Neagoe Basarab, a strns, precum se tie, ntr'o uria oper toate tirile istorice ce-i cdeau n mn din corespondenele publice i private din Veneia. La 1521, el nseamn, dup scrisori sosite la Veneia din Ungaria, n luna Noemvrie: Item, il Valacho Transilvano essendo morto, e lassato uno fiol nominato Theodosio, qual per il Re era sta investito dil dito dominio, unde uno fo fiol di uno Valacho, qual il padre di questo lo cazoe con aiuto di Turchi, e intrato in la Transilvania e preso esso Theodosio e morto, fatosi di quella signor, Item, scrive come in questa cede di Turchi era sta morto un fiol che fu di quondam Zorzi Zernovich, nato di una dama ch Erizo, zentil dona nostra, chiamato Solomon, zovene di ani". (Deasemenea, Valahul din Muntenia murind, a lsat un fiu numit Teodosie, pe care regele (Ungariei) 1-a nvestit ca domnitor al acestei ri, dar un fiu al unui Valah, pe care tatl acestuia l alungase din stpnire, 1-a alungat cu ajutorul Turcilor, a intrat n ara Romneasc i Teodosie fiind prins, a murit, iar el s'a fcut domn. De asemenea scrie, cum n aceast lupt cu Turcii a fost omort un fiu al rposatului ernoevic, nscut dintr'o doamn din casa Erizzo, nobil de-a noastr, numit Solomon, tnr ca vrst) l . Precum se vede, este vorba de turburrile din ara Romneasc iscate la moartea lui Neagoe Basarab. Teodosie fiul su, atacat de Turci, este alungat din scaun i luptnd alturi de dnsul, cznd chiar pentru domnul su, ntlnim pe Solomon ernoevic din Muntenegru fiul lui Gheorghe ntemeietorul tipografiei din Cetinje. Marino Sanudo noteaz cu grije scrisorile venite privitoare la cderea n lupt n ara Romneasc a fiului patricienei veneiene, aa c e sigur c Solomon a fost n ara Romneasc. Dar se pare c, mpotriva vetilor primite, el a scpat cu via, cci la 1523 l gsim iar la Veneia, unde unchiul su, turcitul sangiac Stania (Schender bei) din Muntenegru i trimite afectuoase salutri 2n orice caz, avem o dovad sigur c o parte a familiei

1. Marino Sanudo, I diarii, ed. F. tefani, G. Berchet i N. Barozzi, Veneia 1892, tom. XXXII, col. 194. I. Ruvara care a semnalat ntiu acest text (op. cit., p. 36), l rezum dup o ediie incomplet a lui Sanudo a Academiei Maghiare. Am adus mai sus textul complet dup ediia critic publicat la Veneia. 2. F. Miklosic, op. cit., p. 22. Ruvara, loc. cit., crede c Schender bei din munii lui nu tia c Solomon nu mai era ntre cei vii i trimetea salutri unui mort. La fel i Ivic, loc. cit., pune moartea lui Solomon n ara Romneasc la 1521. Credem mai de grab c va fi scpat cu via i s'a ntors la rudele mamei sale la Veneia.

P. P. Panaitescu te dou argumente icter direct. Istoricul 'adu cel Mare i cu 'o uria oper toate )ondenele publice i p scrisori sosite la il Valacho Transilato Theodosio, qual nde uno fo fiol di con aiuto di Turchi, ;odosio e morto, faesta cede di Turchi zi Zernovich, nato di ato Solomon, zovene murind, a lsat un 1-a nvestit ca dompe care tatl acestuia >rul Turcilor, a intrat , a murit, iar el s'a st lupt cu Turcii a ut dintr'o doamn din )n, tnr ca vrst) 1. rile din ara Rom, Teodosie fiul su, Ind alturi de dnsul, Solomon ernoevic ipografiei din Cetinje. ile venite privitoare ilui patricienei veneara Romneasc, Dar cpat cu viat, cci l su, turcitul sangiac i afectuoase salutri 2: o parte a familiei
rchet i N. Barozzi, Vesemnalat ntiu acest text ui Sanudo a Academiei ritic publicat la Veneia. :rede c Schender bei din i trimetea salutri unui L n ara Romneasc la s'a ntors la rudele mamei

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc,

21

domnitoare muntenegrene se adpostise n ara Romneasc, pe semne nc din vremea lui Radu cel Mare. La 1508, cnd ncepe lucrul tipografiei acestui domn, Gheorghe ernoevic era mort i fiul su ntu nscut era acest Solomon. El era acum patronul oamenilor de cas ai printelui su, cu el va fi venit n ara Romneasc i Macarie tipograful. Dar mai este un fapt istoric, de care trebue s inem seam, n timpul domniei lui Radu cel Mare era n ara Romneasc un alt pribeag domnesc srb, e vorba de mitropolitul Maxim. Maxim era, precum se tie, din neamul despoilor srbi Brancovici, era fiul lui tefan Brancovic cel Orb, ultimul despot independent al Serbiei. Se numea Gheorghe i se clugrise sub numele de Maxim, fiind mai trziu i mitropolit de Belgrad, moare la 1516 1. Maxim vine n ara Romneasc la sfritul domniei lui Radu cel Mare, tocmai cnd se ntemeiaz tipografia i izbutete cu cuvnt cretinesc s mpace pe domnul Moldovei, Bogdan al IlI-lea cu Radu cel Mare, n clipa cnd otile erau s se ncaere. Se spune, ceiace nu este sigur, c ar fi rmas mai departe n ar ca mitropolit al Ungrovlahiei 2 . Viaa lui Maxim scris n srbete arat cum a venit n ar cu moatele prinilor si i cum a rmas la curtea lui Radu cel Mare. Dar n vremea domniei lui Mihnea, care voia s vnz pe fostul despot sultanului, el este silit s treac n Ungaria 3 . De observat c alturi de Maxim se afla n ara Romneasc, la curtea lui Radu cel Mare, i clugria Anghelina, vduva despotului tefan cel Orb Brancovic de la Semendria 4, D-l N, Iorga observase c : ntre Maxim, ntre Macarie (tipograful).,, vdit trebue s fie o legtur" 5 . n adevr, Anghelina mama lui Maxim, care-1 nsoi n ara Romneasc, era fiica mai mic a dinastului albanez Gheorghe Arianiti Topia, care avea trei fete. Cea mai mare, A n dronica, fusese soia vestitului erou albanez Skander Beg de la Kroia, a doua, Goislava, fusese sofia lui Ivan ernoevic i mama lui Gheorghe ntemeietorul tipografiei de la Cetinje. A a dar, Maxim
1. Alexa Ivic, op. cit., tabla 8. 2. N. Iorga, Istoria bisericii romneti, ed. II, I, pp. 126128. 3. Text srbesc cu traducere romneasc a vieii lui Maxim, la Hasdeu Arhiva istoric, II, pp. 6568, dup F/iaCHHR*, XI. Cf. i M. Bic, H3 C T a p e cpncKe KHbiweBHOCTH (Din vechea literatur srbeasc), Belgrad 1926, pp, 240243. Autorul crede c viaa lui Maxim nu e scris de un contemporan, ci n sec. XVII. Safarik, Geschichte des Serbischen Schriftums, Praga 1865, pp. 122123, crede fr temei serios, c Maxim s'a ntors n ara Romneasc sub Neagoe Basarab i a ntemeiat aci dou mnstiri n prile Craiovei. 4. Alexa Ivic, HcTOpiija Cp6a y BojBOiHHH (Istoria Srbilor n voevodin), Novi-Sad 1929, pp. 47 i 94. 5. N. Iorga, Istoria literaturii Romneti, ed. II, I, p. 139,

22

P. P. Panaitescu

era vr primar cu Gheorghe ernoevic i unchiul lui Solomon, cel pe care l-am aflat luptnd cu Turcii alturi de Teodosie n ara Romneasc A c u m lucrurile se pot reconstitui astfel: Maxim este acela care a adus pe Solomon ernoevic, nepotul su rmas orfan, la curtea din ara Romneasc, La 1503, n anul morii lui Gheorghe ernoevic, Maxim se afla la Veneia 2, De acolo va fi luat cu sine pe nepotul su minor Solomon, care se afla refugiat cu familia sa n cetatea dogilor i pe unii din apropiaii lui, ntre cari era i Macarie tipograful, Peste patru ani, pribegii sosesc n ara Romneasc i acolo Macarie, din iniiativa lui Radu cel Mare, se pune pe lucru. Astfel, venirea lui Macarie trebue pus n legtur cu marele curent istoric de emigraie a nobililor i dinatilor srbi n ara Romneasc, la nceputul sec. XVI-lea, cci alturi de Maxim, Solomon ernoevic, se pomenesc n ara Romneasc i membri ai familiei Iakic i alii. Unde era tipografia lui Radu cel Mare.Crile tiprite n tiparnia veche a lui Macarie n ara Romneasc nu au indicaia locului de tiprire, cum n'o are nici Octoihul muntenegrean de la 1494. Se vede c locul editrii nu interesa pe patronii acestei opere pioase. Istoricii au ncercat diferite hipoteze asupra locului unde s'au tiprit aceste cri bisericeti slavone. Odobescu bnuia c s'au tiprit la Veneia, ca o comand n streintate fcut de domnii notri 3, dar desemnul romnesc, oriental, al literelor ornate i al frontispiciilor, faptul c editorii sau tipografii veneieni ar fi pomenit oraul lor, cum se obinuia acolo, face aceast hipotez foarte improbabil. Este sigur c tipografia a fost n ara Romneasc, altfel s'ar fi rupt legtura cu casa de tipografie strein n patru domnii turburate, ce s'au perindat n cinci ani n ara Romneasc (Radu cel Mare, Mihnea, Vldu, Neagoe) 4. Mai puin sigur este locul, anume din ara noastr, unde a fost aezat cea dintiu tipografie. Se obinuia mai trziu n principatele romne, ca i la Cetinje i n Rusia, ca tipografiile s fie aezate ntr'o mnstire (Cmpu-Lung, Govora, Trei-Ierarhi, Snagov). Nu
1. I. Ruvara, op. cit., p. 36. Al. Odobescu, op. cit., pp. 822823, bnuia i el c ntre Maxim i ntemeierea tipografiei este o legtur, dar spune greit (dup Raic) c Anghelina era fiica lui Andrei viteazul ernoevic, personagiu inexistent. 2. I. Ruvara, loc. cit. 3. Al. Odobescu, op. cit., n Revista romn, I, 1861, p. 819. 4. Cf. N. Iorga, Istoria literaturii romne, ed. II, I, p. 139. N. Hodo, nceputurile tipografiei n ara Romneasc, n Convorbiri literare, XXXVI, (1902), pp. 10541055. G. Pascu, Istoria literaturii romne n sec. XVI, pp. 1415.

P. P. Panaitescu iul lui Solomon, cel e Teodosie n ara ; Maxim este acela u rmas orfan, la morii lui Gheorghe 0 va fi luat cu sine efugiat cu familia sa lui, ntre cari era i sesc n ara Rom1 cel Mare, se pune pus n legtur cu i dinatilor srbi n ci alturi de Maxim, nneasc i membri rile tiprite n tiprii au indicaia locului negrean de la 1494. inii acestei opere pitsupra locului unde )dobescu bnuia c itreintate fcut de ntal, al literelor orsau tipografii venejnuia acolo, face ac tipografia a fost ra cu casa de tipoau perindat n cinci ;a, Vldu, Neagoe) 4 noastr, unde a fost trziu n principatele rafiile s fie aezate [erarhi, Snagov), Nu
cit., pp. 822823, bnuia r, dar spune greit (dup ric, personagiu inexistent. [861, p. 819. [, p. 139. N. Hodo, nerare, XXXVI, (1902), pp. (VI, pp. 1 4 - 1 5 .

Octoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc,

23

va fi fost la fel i sub Radu cel Mare ? Se tie c acest domn este ctitorul, adic nnoitorul Mnstirii Dealului, de lng Trgovite. Faptul c aceast ctitorie era chiar lng scaunul domnesc, a fcut pe cei mai muli cercettori s admit oraul Trgovite sau Mnstirea Dealului ca sediu al primei tipografii Ali cercettori ovesc ntre aceast mnstire i Bistria din Oltenia, unde era un centru cultural nsemnat, ntemeiat de boierii Craioveti i unde s'au gsit mai multe exemplare, att din Liturghierul, ct i din Tetravanghelul lui Macarie 2. Trebue s recunoatem c n starea de azi a cercetrilor nu putem da un rspuns temeinic asupra locului unde s'au tiprit primele cri n ara Romneasc. Mnstirea Bistria era n adevr un centru de crturari n slavonete, era tocmai atunci n floare i vestiii frai Craioveti, ctitorii ei, erau cei mai nsemnai boieri ai rii, fceau i scoteau domnii. Bistria era cetatea lor i Mihnea cel Ru a fost silit s'o bat cu tunurile, cnd a vrut s supuie pe mndrii boieri olteni. Dar atunci, cum se face, dac tipografia era acolo, c numele boierilor Craioveti nu este pomenit n niciuna din tipriturile ieromonahului Macarie, tiprituri ce s'ar fi fcut n casa lor, deci sub patronajul l o r ? n schimb, numele lui Mihnea, dumanul lor, figureaz pe Liturghier n loc de cinste. De aceia, cred c nu putem admite Bistria ca sediu al tipografiei. n ce privete Mnstirea Dealului (Trgovite), cercettorii strini i romni cari au presupus c tipografia era acolo, credeau c pe atunci Trgovitea era capitala rii i c domnul urma s aib pe lng sine aceast oper evlavioas i cultural. n realitate, lucrurile nu stau tocmai aa, scaunul domniei nu a fost tot la Trgovite ntre anii 1508-1512, anii cnd s'au tiprit cele trei cri slavone ale lui Macarie, ci a oscilat ntre Trgovite i Bucureti, Radu cel Mare, care a stat la nceputul domniei sale mai mult la Trgovite, s'a aezat n 1505 n Bucureti, n oraul de scaun" 3 , n anii urmtori l ntlnim iar la Trgovite, unde a i murit 4 . n schimb, Mihnea cel Ru, sub care apare Liturghierul lui Macarie,
1. G. Pascu, Istoria literaturii romne din sec. XVI, Bucureti 1921, pp. 14-15, aduce i acest argument pe lng cele de mai sus: Prima carte tiprit n ara Romneasc la deschiderea unei noui tipografii n 1545, poart indicaia: Trgovite. 2. N. Iorga, Istoria literaturii romne, ed. II, I, p. 138 i Procopovici, op. cit., p. 87, 3. Acte din 26 i 27 Martie, 8 i 15 Iunie, 1505, Arhiv, Stat., secia istoric, serie cronologic. 4. Acte din 4 Ianuarie, 12 Aprilie, 14 Mai, 12 Septemvrie 1506, 3 Fevruarie, 8 Iunie 1507, ibidem.

24

P. P. Panaitescu

st n tot timpul domniei sale numai la Bucureti 1 . Vldu (Vlad cel Tnr), n vremea cruia apare Octoihul, st cnd la Bucureti, cnd la Trgovite 2. Neagoe Basarab st n primii ani mai mult la Trgovite, dar l gsim i la Bucureti, precum i la Arge 3 . n aceste condiiuni, tipografia putea fi aezat tot aa de bine i ntr'o mnstire din apropierea Bucuretilor, la Snagov de pild. Aceast mnstire era pe atunci cea mai mare i cea mai important de lng Bucureti, acolo a ncput mai trziu o monetrie n secolul al XVII-lea i o tipografie n vremea lui Constantin Brncoveanu. La Snagov tria retras btrna vduv a lui Vlad Vod Clugrul, monahia Eupraxia, mama lui Radu cel Mare i a lui Vldu, cari aveau deci motive s aib legturi cu aceast mnstire, Eupraxia care a fost mama lui Vldu v o e v o d " , i lsase averea acestei mnstiri, danie ntrit de Neagoe Basarab la 11 Iunie 1520 4. Mnstirea Snagovului are drept ctitor pe Neagoe Basarab, care a nnoit-o i chipul su, al soiei i copiilor lui, se vd zugrvii n locul de cinste, pe tabloul ctitoresc, n locul altor ctitori mai btrni, al cror nume i chip s'a uitat. Firete c aceste consideraiuni nu sunt nc dovezi suficiente i problema rmne deschis 5 . Consideraii asupra vechii tipografii. A m vzut c Macarie a venit n ara Romneasc fr tipografie i fr texte bisericeti, era un simplu meter pentru o oper care se datorete iniiativei domneti. De unde va fi adus Radu cel Mare tipografia lui nu tim, litera turnat n plumb nu se putea face n ar i e posibil s fi fost adus din Veneia, ca i aceia a tipografiilor srbeti (nu numai a celei din Cetinje). Astfel i tipografia lui Bojidar Vucovic i alte tipografii srbeti cu litere cirilice din secolul al XVI-lea erau la Veneia sau provin de acolo, tot acolo se tipresc cele mai multe cri slave cirilice n aceast e p o c 6 . Tipografia romneasc a
1. Acte din 16 i 26 Iunie, 29 Iulie, 1 i 7 Septemvrie 1508,19 Iulie 1509, ibidem. 2. La 1 Aprilie 1510 e la Piteti (Arhive Stat, sec, ist.,) la 24 Aprilie, la Arge (Acad. Rom. Ms. nr. 1448, f. 133-v), la 1 Maiu la Trgovite (Arhiv. Stat., sec. ist.), la 27 Maiu, la Bucureti (Acad. Rom., doc. CCI/2 i XXXIX/3), la 18 Iunie, tot acolo (Acad. Rom., doc. LVIII/1), precum i la 28 Iulie (tefulescu, Doc. Slavo-romne, p. 68), la 5 Septemvrie, la Trgovite (Arhiv. Stat., sec. ist.), la 12 Noemvrie, iar la Bucureti n cetatea de scaun" (Arhive Stat, sec. ist.), n Ianuarie 1511 este iar la Trgovite (ibid.), n Iulie e la Didrih (Acad. Rom., doc. R. B/6). 3. Gr. Nandri, Documente dela Muntele Athos, pp. 40-42, Bucureti, din 1514,14 Decemvrie 1514, Bucureti cetatea de scaun" (tefulescu, op. cit., pp. 76-78) i 7 Aprilie 1518 n cetatea de scaun, Bucureti" (Acad. Rom., doc. CXXVI/204). 4. Din Trgovite, Acad. Rom., doc. XX/163. 5. Cf. Dinu Rosetti, Spturile arheologice dela Snagov, Bucureti 1935. 6. L. Stojanovic, CTape cpncKe uiTaMnapie, n Cpnc. KHH>K. TflacHHK, VII 1902, pp. 282289, 366370, 444453.

P.P.PanaitescuOctoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara Romneasc, 25 pstrat pe de alt parte n tot secolul al XVI-lea legturile cu cea srbo-veneian n ce privete ns iniialele ornate i frontispiciile tipografiei lui Macarie din ara Romneasc, s'a observat cu drept cuvnt c ele n'au un caracter apusean, ca de pild n tipografia din Cetinje, ci dimpotriv snt luate dup ornamentele geometrice stilizate n gen bizantin ale manuscriselor din mnstirile romneti
1. Pentru legturile tipografiei slave din ara Romneasc i Ardeal n sec. al XVI-lea, cu cele din Serbia, cf. N. Iorga, Istoria literaturii romne, ed, II, I, pp. 171 173 i 193197. Tipografia slavon se redeschide la Trgovite n 1545, condus de logoftul Dimitrie Liubavic", nepotul vestitului tipograf Bojidar de la Veneia. Cf. fi. Picot, Coup d'oeil, pp. 1621 i Dan Simonescu, Un Octoih al lui Bojidar Vucovic la noi i legturile acestuia cu tipografia romneasc, n Revista Istoric Romn, III (1933), pp. 227233. E vorba de Octoihul (partea a doua) tiprit la Veneia de Bojidar n 1536. Autorul afirm c Dimitrie Liubovic nepotul lui Bojidar a avut, nainte de a veni n ara Romneasc, o tipografie la Gorazda n Serbia (dup N. Cartojan, Curs de introducere n istoria literaturii romne, 1931 1932, litografiat). E vorba ns de o confuzie. La Gorazda a fost, nu Dimitrie Liubavic, ci Giurac Liubavic cu Bojidar Gorazdanin, care lucraser mai ntiu i un Slujebnic slav la Veneia, la 15381540 (Stojanovic, op. cit., p. 444 i Safarik, op. cit., p. 125). n schimb, Dimitrie tipograful a lucrat in tipografia srbeasc de la mnstirea Gracania un Octoih la 1539, din iniiativa mitropolitului Nicanor de Novo-Brdo (Stojanovic, op. cit., pp. 447448). Acesta i nu cel de la Gorazda, este tipograful care a trecut la Trgovite. Moisi tipograful, care a lucrat alturi de Dimitrie Liubavic, este desigur tovarul lui Bojidar, acel care a lucrat cu el la Veneia Sbornicul slav din 1538 (Simonescu, op. cit., p. 229, Safarik, op. cit., pp. 125126). Moisi fusese clugr la mnstirea Deciani (Stojanovic, op. cit., p. 288). Se tie c Apostolul slav al lui D. Liubavic de la Trgovite (1547) are o ediie i pentru Ilia Vod al Moldovei. L. Stojanovic public titulatura acestuia, dup un exemplar de la mnstirea Hilandari (lipsete la Bianu i Hodo, op. cit., I, pp. 515516, unde se descrie aceast carte): GdA\OApk>KdBNklH R O C N O A ^ P K K K C W H 3f A\ A H M w A A ^ K C K C H , I W I A M I I I K W K O T K O A D H A \ d T k l H r o , KAdroHkCTHKd R O C N > K A < I SAtHd A^noTdpHU,d H C K I H O K K I H , I W O T f i j i d H K KOfKOAd, I w K o C T d H T H H K ROtKOAd, CKIHOKI nOKOHNdrO I l f T p a KOtKOA^I H fMOy >Kf K0\\4,H B"kHHd f l d A U T h . " (Autocratul domn a toat ara Moldovei, Io Iliaco voevod i mama lui, binecinstitoarea doamn Elena despotaria i fiii ei, Io tefan voevod, Io Constantin voevod, fiii rposatului Petre voevod i lui fie-i venic pomenire), L, Stojanovic, CTapH CpnCKH 3anncn H HaTiiHCH, IV, p. 52. La biblioteca din Blaj am aflat i o Psaltire slavon a lui Viceno Vucovic, fiul lui Bojidar, tiprit la Veneia i Evangheliarul slav al lui Mardarie de la biserica Mrkina, pe Drin (1562), ambele provenind de la vechea Mitropolie romneasc de la Alba-Iulia, ceiace constitue o nou dovad a circulaiei acestor crfi srbeti n rile romne (pentru aceste cri cf. Stojanovic, CTape cpncK. uiTaMnape, n Cpn. KH. r;iaCHHK, VII, p. 367). Pentru Bojidar Vucovic, cf. St. Novacovic, BoKHjapa ByKOBHwa 36opHHin (Sbornicele lui Bojidar Vucovic), n r^aCHHK, XLV, 1877, pp. 129177. Sbornicul slav tiprit la Sas-Sebe n Ardeal, 1580 (cf, Bianu i Hodo, op. cit., I, pp. 8185), este o reeditare a Sborniculu lui Bojidar din Veneia, 1538 (Stojanovic, op. cit., p, 288), cum se vede i n epilog: Slujbele sfintelor srbtori alese,., care le-am gsit n izvoadele lui Bojidar" (Bianu i Hodo, /. c.). Un exemplar al acestui Sbornic, e semnalat la mnstirea Hilandari de arhimandritul Leonid, C^OBeHO-CpnCKa KHH>KHHua, n HiacHHic, XLIX, 1877, p. 255. 2. B. P. Hasdeu, Un tezaur de tipoxilografie romn, n Traian, I, 1869, p. 92 i N. Iorga, L'ornementation du vieux livre roumain. Communication faite au congres des bibliographes Paris, n Bulletin de iInstitut pour l'etude de 1'Europe sud-orientale, X, 1923, pp. 5153.

26

P. P. Panaitescu

Tiparele pentru aceste ornamente se fceau din lemn, nu din metal i de aceia se uzau mai repede. Un fapt demn de observat este acela c Liturghierul slav din 1508 al lui Macarie are o mare bogie de vignete ornamentale, precum i de iniiale ornate pentru aproape toate literele alfabetului cirilic pe cnd in Octoih rmn numai trei frontispicii, iar literele ornate dispar aproape toate. Nu putem trage alt concluzie dect aceia c n urma tragerii de sub pres a exemplarelor Liturghierului, cele mai multe frontispicii i litere ornate, sculptate n lemn, s'au uzat i n'au mai putut fi folosite la tiprirea celei de-a doua cri, La 1512, cnd sub patronajul lui Neagoe Basarab apare a treia carte din tipografie, Tetravanghelul, se ivesc n aceast carte alte iniiale ornate i frontispicii, cari nu erau n crile precedente 2 Este limpede c aceste frontispicii i iniiale se fceau n ar, cci cu greu ne putem nchipui comenzi noi n ri deprtate, numai pentru completarea tipografiei cu cteva litere i frontispicii. Ele se fceau n ar de meteri tipografi, dup pilda miniaturilor de manuscrise slavone. O alt concluzie privitoare la vechea tipografie din ara Romneasc se poate trage din comparaia prefeei Octoihului din Cetinje cu post-faa Octoihului din ara Romneasc din 1510. A m vzut mai sus c a doua reproduce pe cea dinti cu mici deosebiri. ntre aceste deosebiri, e de observat c Macarie spune n Octoihul muntenegrean c am muncit cu minile" (P8K0,iVrtHCdA\h), ceiace a crezut de cuviin s suprime n Octoihul din ara Romneasc, n care spune la plural am svrit noi" (chsp -kiLiHX<5a\-K). Aceast modificare a textului este voit i nseamn probabil c se schimbaser condiiile de lucru, Macarie nu mai era muncitor cu mna, ci conductorul tipografiei, care ndrepta munca altora. Muncitorii din tipografie vor fi fost Romni sau ali crturari slavi adui cu tipografia de Radu cel Mare, iar Macarie urma numai s-i supravegheze 3 . Trebue s mai adugm o alt deosebire caracteristic ntre textul prefeei Octoihului din Cetinje i acela al post-feei Octoihului din ara Romneasc. n cea dintiu Macarie justific nmul1. Cf. Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 7 i Hasdeu, op. cit., p. 69 i urm. 2. De pild stema rii reprodus de Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 12 i literele ornate, ibidem, I, p. 20. 3. Dar n traducerea epilogului Liturghierului lui Macarie din 1508, la Bianu i Hodo, op. cit., I, p. 7, s'a strecurat o greal, care ar putea da natere la confuzii. n loc de ostenindu-se i smeritul monah i preot Macarie", trebue citit: s'a ostenit la aceasta smeritul monah i preot Macarie". (TpOlfAHKf C/fi W C(MK CM-kpfNH MNHJf H CB'kllENHHKK ffldKdpi'e),
deci

Macarie singur.

P.P.PanaitescuOctoihul lui Macarie i originele tipografiei n ara

Romneasc,

27

irea crilor prin tipar cu pustiirea bisericilor de ctre Agaren (Turci), fcnd aluzie la nvlirea Turcilor n Muntenegru, la sfritul domniei lui Ivan ernoevic. Acest pasaj a fost suprimat n ara Romneasc, dei i aceast ar avusese de suferit pustiiri destule din partea Otomanilor. S'a temut oare, sau nu i-a convenit aceasta lui Vldu Vod, sub care s'a scris acest epilog? In Octoihul din ara Romneasc este alt justificare a nevoii crilor bisericeti, ideia slavei legate de opera evlavioas, idee care a cluzit pe un Radu cel Mare i pe un Neagoe: pentru glorificarea i folosul cititorilor", ceiace lipsete n textul muntenegrean. Adausul dela urm: ca aici s dobndim pace i miluire", n textul muntean, n loc de s dobndim miluire", n textul muntenegrean, subliniaz mai bine ideile politico-religioase ale domnilor romni. Ei aveau concepia unei datorii cretine de pace i opere evlavioase pentru mntuirea sufletelor lor. Dac admitem c Macarie a fost ales mitropolit al rii pentru meritele sale avem o alt lture a acestei concepii. Ei socoteau, aa dar, depe atunci, nc la nceputuri, c meteugul crii este aa de nobil i de preios, nct cei ce i se nchin merit s fie ridicai la cele mai nalte trepte. Dar este oare sigur c mitropolitul Macarie din vremea lui Neagoe Basarab este tot ieromonahul tipograf? Ca dovad avem numai numele i contemporaneitatea, ceiace e cam puin cnd e vorba de un nume aa de rspndit n lumea monahilor cretini ortodoci 2.
* * *

Una din cele mai frumoase opere culturale ale vechilor domni romni a fost introducerea tipografiei. Tipografia slavon nsemna rspndirea cuvntului Bisericii pentru Romni i pentru alii mai lipsii. Macarie din Muntenegru venise adus de principii srbi, Maxim mitropolitul i fost despot i Solomon ernoevic, alungai din patria lor de ctre Turci. Macarie nu nfiineaz tipografia lui Radu cel Mare, ci e angajat de acesta ntr'o tipografie, pe care o cumprase el, n care se tipresc texte slave copiate de
1. N. Iorga, Istoria bisericii romne, ed, II, I, p, 132, Diac. Niculae M. Popescu, Patriarhii arigradului prin rile romneti, Bucureti 1914, pp, 23-24, admite data 1513 pentru ridicarea lui Macarie la rangul de mitropolit. 2. Viaa lui Nifon de Gavril Protul, care amintete de ridicarea lui Macarie la rangul de mitropolit din voia lui Neagoe Basarab, nu spune nimic despre meritele sale ca tipograf, nici de faptul c era din Muntenegru. (Viaa i traiul sfntului Nifon, Patriarhul Constantinopolului, Bucureti 1937, ed. episcopului Tit Simedrea, pp. 19-20).

28

P. P. Panaitescu-

clugrii mnstirilor romneti. Frontispiciile, iniialele ornate, podoaba de gteal a crii, snt lucrate deosebit n ar, dup ornamentaia manuscriselor bisericeti. Numai post-feele Octoihului i ale Tetravanghelului reproduc pe cele din Muntenegru, dar cu nlturarea pomenirii turburtoare a stricrii bisericilor de ctre Pgni i cu adugirea rugciunii pentru pace.

Resume. L'auteur presente pour la premiere fois la description de l'Ochtoechos imprime en slavon en Valachie (1510) sous Ies auspices du prince Vlad le Jeune par le moine imprimeur Makarios. Makarios est l'ancien matre de rimprimerie de Cetinje en Montenegro (1494-1496), fondee par le prince Georges Tsernojevich. En comparant l'Ochtoechos de Valachie avec l'Ochtoechos imprime par le meme Makarios Cetinje en 1494, on peut constater que non seulement le materiei d'imprimerie est different, mais Ies texte s memes different completement. II n'y a que la poste-face dedicatoire de Timprimeur qui soit identique dans Ies deux livres. Le prince de Valachie avait donc mis sur pied une imprimerie nouvelle et y faisait imprimer des textes tires probablement des manuscrits slaves copies dans Ies couvents valaques. Quant Makarios,. il etait probablement venu en Valachie la suite de Salomon Tsernojevich, fils de Georges, dont le chroniqueur venitien Marino Sanudo mentionne le sejour en pays roumain cette epoque.

P. P. Panaitescu' rontispiciile, iniialele ornate, lucrate deosebit n ar, dup iti. Numai post-feele Octoihului cele din Muntenegru, dar cu a stricrii bisericilor de ctre lentru pace.

im^ vii iitM s i s

C 3 I
u*
aii

* X S i

>

<

I L S

r< c > S. cr <

'5 jm

ie. >remiere fois la description de . Valachie (1510) sous Ies ausle moine imprimeur Makarios. mprimerie de Cetinje en Monterince Georges Tsernojevich. En : avec l'Ochtoechos imprime par 494, on peut constater que non e est different, mais Ies texte s n'y a que la poste-face dedicatique dans Ies deux livres. Le sur pied une imprimerie nous tires probablement des manusnts valaques. Quant Makarios, alachie la suite de Salomon t le chroniqueur venitien Marino pays roumain cette epoque.

= *

$ 3 * " ~t f 2 ?

! 2 Z < ? r

5 /fc *
-

te

zzzz 3 5

o JJ

"

1 e 2 o -H X = l l l l ' l5 t -s s i M ? . l i | i Ui ,SjH ,5 " V S -a a sr * i x x 't ^ 5" ? s " < Z 5 H i c 5(1 5 S 5 8 s -C -t - x

2

N>

< J5 3 s S2 ^ z p S S " 5- 2 T t , < f c > ^ 3 w

t 2 * fa

CJL,

> >
O

IVERIFICAI

2007